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于“想”中开悟（一）
我常常谈论“念头”，念头是什么？
念头就是“想”。
那“想”又是什么？
“想”者，“心”、“相”也。心生相，即是想。
因为“相”必须由心而生，因而，可以说，想即是相。
佛陀说，心生万相，这也是说，心生万想。
我们都活在一个“想”的世界，没有“想”就没有一切。我们一生被“想”所诱惑，为“想”所推动，我们掉进自己的“想”里出不来。
梦想，幻想，理想，冥想，思想……一切都是个“想”，“想”创造一切：
三界是个想，轮回是个想，前生今世是个想，六道是个想，魔罗是个想，佛陀是个想，地狱天堂也是个想——没有“想”就没有一切，一切是“想”出来。
一切存在于“想”中。
当没有“想”，就没有心所感知的世界。
想的结果是相的产生，一旦相产生那就是想。
“相”的产生即“想”的发生。
心世界是一个想的世界，没有“想”，就没有心世界。
心所感知的一切和心所反应的一切，都是心自身“想”的结果。苦是心想的结果，乐是心想的结果，烦恼、愤怒都是心想的结果。没有心的想，就没有心所觉知的一切，也没有那觉知的结果。
因此，我们可以确切的知道：不论我们“看”到什么——无论白天的看到，还是夜晚梦中的看到，错觉的看到，幻象的看到……
一切都是心“想”的结果，没有心生相，就不会有心所“看见”的一切。
同样，无论心产生什么反应——痛苦或喜悦，悲伤或高兴，愤慨或赞扬，感慨或忧思……种种情绪或觉受，也都是心“想”的结果。
三界存在于“想”里，六道也存在于“想”里；轮回存在于“想”里，前世今生还存在于“想”里；魔罗存在于“想”里，佛陀还存在于“想”里；天堂或者地狱，都存在于“想”里。
没有“想”就没有心所觉知到的世界。
某些时候我们像疯了一样，喜悦快乐，奋然前行，我们受“想”所诱惑；某些时候我们又像疯了一样，紧张严肃，不顾一切，冒死前往，我们受“想”所驱动；某些时候我们载歌载舞，忘乎所以，不知其所，我们停留在自己的“想”里。
我们一生都生活在我们的“想”中，我们一生在不断地反映和反应于我们的“想”，我们就是“想”，我们就是“想”本身。
除了“想”，你再也找不到你是谁，
但无论你认为你是谁——那些也只是个“想”。
原本的存在和“想”没有任何关系，无论你怎么想一棵树或一枝花，它还是它。那花即不是丑的也不是美，那树即不是高大的也不是矮小的……那一切都出自于你的想。
天不是蓝的，地也不是圆的，水不是柔软的，
冰也不是坚硬的，一切还成就于你的“想”。
没有“想”，它们不可定义。
凭借着“想”，人类创造了它的一切。
它世界中的一切无不是它自己的创造。不但电脑、桌子、椅子、茶壶、大楼或艺术是它创造的，就连树、天空、小鸟、云朵、晚霞也都是它创造的——心造了它们的相。
没有心的“想”，就不可能有它面目中的婆娑世界。
作者：一念行者 http://t.cn/AXx34pfx