其实很想好好的写一下，但又太懒了，我看苏东坡新传产生了一个直觉，我无比相信这个直觉，老叔共情的不只是乌台诗案，还有很多是共情的乌台诗案“后”。

这个“后”是一个被老叔隐藏的经历，当一个人遭遇了巨大人生挫折后，是怎么面对后来的生活。

8月13日大部分人都是这个事件的观众，但他之后的生活我们都不知道，如果把他比作一幅画，那么八月“后”是这幅画是留白，可以从苏轼的经历里去代为看到“后”是什么模样的，他那个时候是怎么过来的。

苏轼乌台诗案后，被贬黄州后，总是在睡觉，人昏昏沉沉的，醒不过来，也不敢让自己喝醉，怕自己会胡言乱语，不敢多谈感受，能做的就是闲逛看各种风景，又因俸禄不够担心一大家子的生活，过往的朋友不再敢和他通信，怕惹是非，他自己也不敢再写文字。

他会庆幸路边的人不认识他，甚至用到了“喜”字。有时候去湖边看人丢石子，在凉亭休息的时候央求他人说个鬼故事，看佛经，托信于鬼神，看山看水，写下《赤壁赋》，也写下《定风波》。

那老叔的八月“后”呢，一部分是他表达出来的，如那部纪录片所示，去了远方看了山，看了河，也和人对话，不认识他的人，对他没有偏见和评判的人，只是感受具体人之间的连接。

有一部分是他没有表现出来的，却因为各种各样的原因，被知道的。比如苏轼因为他人不识而喜，老叔也会在外拍照别人问是谁，他也没有回答，这当中会有微妙的相同，因为知道会变得麻烦，他人会以什么眼光看待呢？

最后的一部分，是他保留的空白，也是我觉得值得一读苏东坡的乌台诗案“后”的理由，那些更阴暗的、更人性的痛苦，他没表达的部分，却可以通过另一个相似的对象，让人联想到的。是睡了不想醒，也是睡了睡不着，是不敢多说，又是不敢对谁说，是人情冷暖被疏远，也是对于超然存在的寄情，又是负债于身生活该如何继续的迷惘。

老叔留下的是八月里的绿色、阳光和暖暖的人，但空白处，直觉告诉我，他共情了苏轼的“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”