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补交2026.4.23日周四作业
《道德经》第七十四章～2 民之不畏威

民之不畏威，则大威将至矣。毋狭其所居，毋厌其所生。夫唯弗厌，是以不厌。是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。故去彼取此。

3、是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。故去彼取此。
①原文释意
圣人知道自己现在处于什么状态，也知道道的运行规律，也了解他人，但是不自现，什么意思？不会表现出来，不会自我彰显，只会默默的不着痕迹地去做呀。
圣人是遵循着道，以天下万物为贵，不以自己为贵，自然就是滋养天下万物的。
去掉那个自见，去掉那个自贵，去掉那个威严，去掉那个压迫别人的生活、厌弃别人的生长。

②延伸
比如，当我们不觉得自己可“能”了，自己可了不起了，这个家没有我能有今天吗？
这个公司没有我能发展这么壮大吗？当初如果不是我建议这个项目能挣到这么多利润吗？

要不是我说让孩子上哪个学校，报哪个补习班，他能这么优秀吗？

要不是我……
当我们老是自贵，觉得自己了不起的时候，往往还会伤及无辜。
因为我们作为人性的通病，一想表现自己，先找个垫背的，对比一下，你看我多优秀，多厉害，你看那个谁谁谁，ta就不如我……无缘无故就有一个躺枪的，你说人家多冤枉[捂脸]

所以我们自伐，最后就是无功，所有人都会嫌弃我们。

所以圣人的思维，不自贵，不觉得自己了不起，也不自伐，我们不彰显，不表现，默默去做该做的事情，不着痕迹，别人能不能看见？
那些贤人君子肯定能看见。
我们不是为了让别人看见，别人看见了反而觉得我们是有德行的，遇到事情首先想到有德行的人，所以我们的机会就多。
如果自伐自贵，当机会来了，比如公司有个什么机会了，先想那个谁，一想，那个谁，哎，算了吧，是有能力，但太张扬了，不谦虚，换个别人吧，机会没了。得不偿失呀。

4、总结
所以道的运行规律就是这样的呀，去掉那个自见，去掉那个自贵，去掉那个威严，去掉那个压迫别人的生活、厌弃别人的生长；
取不厌弃别人的生活、不压迫别人的生活，取自知，取自爱，取遵循着道，取滋养万物，这个时候是不是大威就已经来了。