#至道修炼[超话]# 20180531
济南马少峰：破迷正道歌中的旁门——网络抄录，有改动，请老师和各位师兄纠错。
堪嗟无限学仙者，总与天仙道不同，俱被野狐精魅定，鬼言妖语怎生听，云游四海参元妙，尽是邪门小法功，愚迷执强难教化，依然一盲引众盲。
1、有如餐松井服水，如何脱免死生根； （服食，远离人烟的隐修，古文中常有餐松饮泉、餐松饮涧等语。）
2、有如忘形习定息，如何百脉尽归根；（定息、数息）
3、有如呼吸想丹田，到底胎仙学不成；（指搬弄后天呼吸）
4、有如息气为先天，至老无成也是空；（闭气）
5、有以口鼻为玄牝，却似漏网去包风；（某派之鼻外虚空）
6、有以思心为方寸，怎得归元见祖宗；（观想）
7、更有积精为铅汞，转与金丹事不同；（想象）
8、有执神气为子母，如隔天仙万里程；（落后天）
9、有以开顶为炼养，枉施功力谩劳神；（所谓密法）
10、更有缩龟办炼饵，正是邪门小法功；（采取、铁档功）
11、要有行气为火候，九载三年误了人；（多种气功）
12、鼻头闲息服元气，引得邪风肚里鸣。（吐纳，或指“服气”，云笈七签中关于服气之法的文章不少，方法大致是：吸一口气，然后把这一口气吞进肚里。）
13、假若识心并见性，到头终久做阴灵，（识心并见性，还是处于可相的范畴，面对阳神成就的严格要求，此境界只是初级成果。）
14、知他多少闭门户，劳碌空教骷髅形。（局限于塞闭）
15、止念降心为清净，下稍终久是顿空；（局限于止念降心不进取）
16、昼夜专行子午法，天地岂有恶时辰；（小周天大周天功）
17、孤修闭息行存想，执定舌根做赤龙；（诸多气功，着于闭息落后天。存想，上清派早期修法中多用存想，比如《黄庭经》。“执定舌根做赤龙”应是指咽津法，如《灵宝毕法》。）
18、更有周天行卦象；（周天功，论候行功，固执于卦象，以《灵宝毕法》为突出。）
19、更有认脾作黄庭；更有指脾为造化；（妄想妄指）
20、执定尾闾为命根；（妄执）
21、更有还元服水火；（叱符、噀水之类）
22、更有采补吸淫精；（男女双修）
23、更有仰天吸日月，便道地魄与天魂；（指“餐霞”，“采日精月华”之类。）
24、更有咽精为造化，断除五味是修真；（周天）
25、昼夜一餐为日用，身体尫赢似鬼形；（不食、辟谷）
26、曲身偃仰叩玉户，抱元守一运双睛；（局限于观想运转）
27、竦肩缩项思脊骨； （五禽戏，形体某伽之类）
28、搬运流珠想太阳；（气功观想（存想）类修法）
29、更有书符并念咒，破卷还来学隐形；（单纯符咒）
30、按摩吁呵六字诀，瞻星礼斗受辛勤；（六字真诀，落象）
31、入清吐浊为丹本，阳关紧勒火飞腾；（吐纳+活子时）
32、炎炎遍身通透热，呼作天真大道根；（落识）
33、看经念赞持科箓，设坛拜醮望飞腾；（外求）三千六百旁门法，不识狂邪尽惧人。上述对应得不是很全，也不是很严格，有的功法是几种旁门都有。很多所谓丹法，不出《破迷正道歌》中的旁门法。
钟吕传道集之一
吕曰：古今养命之士，非不求长生也，非不求升仙也，然而不得长生而升仙者，何也
钟曰： “法不合道，以多闻强识，自生小法傍门，不免于疾病、死亡，犹称尸解，迷惑世人，互相推举，致使不闻大道。虽有信心苦志之人，行持已久，终不见功，节序而入于泉下。呜呼！
钟曰：二八阴消，九三阳长，赫赤金丹，指日可成，七返九还而胎仙自化者也。真气在心，心是液之源。元阳在肾，肾是气之海。膀胱为民火，不止于民火，不能为用，而膀胱又为津液之府。若以不达天机，罔测玄理，奉道之士难为造化，不免于疾病死亡者矣。
有缘遭遇明师指，顷刻之间造化生，一气循环无阻碍，散在万物与人生。达人采得先天气，一夜雷声不暂停，电光闪闪无穷教，二气相交岂有形，摧塌天关无可比。。。
黄老师答：太乙救苦天尊
总结的比较全面。
济南马少峰：如果有不妥之处，请老师批评。
黄老师答：我们可以简化一下：不讲玄关，不讲无漏，不是旁门，也是小道。

2、黄老师曰：忏悔一法，其实在雌雄慧剑的“雌”剑里面，是有强调的。其法，是把握愧疚心之升起，在愧疚心升起之处，以太乙心咒持诵。此法，可转化元神记忆之深处，切勿因细微而忽略之。

3、 河北-杨瑞霞：我有一个多月了，感觉鼻腔后面发凉，很凉，怀疑是鼻窦炎，现在又感觉这种凉到了后脑，不知是不是一种打坐的觉受。请  黄老师和师兄们解惑
黄紫檀老师：如果是打坐出现，应该是身体反应居多。平常心对待。

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