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《道德经》二十二章
曲则全。
枉则直。
洼则盈。
敝则新。
少则得。
多则惑。
是以圣人执一为天下式。
不自见。故明。
不自是。故彰。
不自伐。故有功。
不自矜。故能长。
夫唯不争。故天下莫能与之争。
古之所谓‘曲则全’者。岂虚言哉。诚全而归之。

经文大意：
委曲反而能得到保全，
屈就反而能得到伸展，
低洼反而能得到充盈，
破旧反而能生新，
少取反而能多得，
贪多反而会产生迷惑。
所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，
不自我表扬，反能显的明智；
不自以为是，反能是非彰明；
不自己夸耀，反能成就功业；
不骄傲自满，所以才能长久立身。
正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。
古人所说的‘委曲便会保全’的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。

个人理解：
本章是老子处世智慧的精华。
老子 用了曲与全、枉与直、洼与盈、敝与新、少与得、多与惑，六组常见的生活常识，说明事物由正面向反面变化所包含的辩证法思想，道破了“以柔克刚、以退为进”的人生真谛。

生活中我们总爱争输赢、辩对错、求圆满，凡事不肯退让，遇事硬刚到底，看似占了上风，实则伤了和气、累了自己，最终往往落得两败俱伤。

其实人为什么要事事逞强呢？
懂得退让、学会包容、守得住本心、耐得住性子，才是最好的处世原则。
以柔克刚，以退为进，反而能收获圆满、才能长久立身，这便是处世的顶级智慧。
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