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《道德经》二十一章
孔德之容。惟道是从。
道之为物。惟恍惟惚。
惚兮恍兮。其中有象。
恍兮惚兮。其中有物。
窈兮冥兮。其中有精。
其精甚真。其中有信。
自今及古。其名不去。以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉。以此。

经文大意：
大德的样子，是由道来决定的。
道这个东西，是恍恍惚惚、不可捉摸的。
那样的惚惚恍恍，其中确有迹象可寻；
那样的惚惚恍恍，其中确有实物存在。
它是那样的深远暗昧，其中确有精质；
这精质是真实的，这精质是可以信验的。
从现在上溯到远古，它的名字永远不会消失，依据它才能观察认识万物的本始。
我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从‘道’认识的。

个人理解：
‘孔德之容。惟道是从’，本篇开头就点明主题：道和德的关系。1.道是无形的，它必须作用于物，透过物的媒介，而得以显现它的功能。道所显现于物的功能，称为‘德’；2.一切物体都由道所形成，内在于万物之中的道，在一切事物中表现出它的属性，亦即为表现它的‘德’；3.形而上的道落实到人生层面时，称之为‘德’。即道本是幽隐而未形的，它的显现，就是‘德’。

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