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诗词随笔（第145辑）

文 / 乐樵山人
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【1】万壑豕蛇谁是主

光绪廿八年，梁启超尝撰章回体小说一部，名曰《新中国未来记》。此书借小说预言六十年后，吾国繁荣富强、百业俱兴、万国来朝之景象。书前，尝有《自题新中国未来记》两首。其二云：

却横西海望中原，黄雾沉沉白日昏。
万壑豕蛇谁是主？千山魑魅阒无人。
青年心死秋梧悴，老国魂归蜀道难。
道是天亡天不管，朅来予亦欲无言。

此诗首联，以地理空间之横绝，与自然意象之混沌，描画出一幅压抑沉闷之中原图景。“却横西海”者，盖指诗人流亡海外，横渡西海也。颔联用豕、蛇、魑、魅等象征手法，揭露乱世之中纲常崩坏、群魔乱舞之现状，抒发对时局动荡、国运衰微之忧思。颈联将青年精神萎靡，比作凋零之秋梧；又以蜀道之险阻，隐喻家国复兴之艰难，彰显维新志士欲救亡图存之悲壮情怀。尾联归于对天命不眷、无力回天的苍凉喟叹。

【2】抚髀空为梁父吟

光绪廿四年，戊戌变法失败后，梁启超流亡日本。迨至民国元年十月，在历经十四年的流亡生涯后，梁启超方始回国。归国途中，梁启超感怀不已，尝赋《东归感怀》一首。其诗云：

极目中原暮色深，蹉跎负尽百年心。
那将涕泪三千斛，换得头颅十万金。
鹃拜故林魂寂寞，鹤归华表气萧森。
恩仇稠叠盈怀抱，抚髀空为梁父吟。

此诗起句，以“极目中原”起兴，视野宏阔。“暮色深”者，原指黄昏时分之天色，此处乃隐喻时局昏暗。次句感叹光阴虚度，平生抱负未能实现也。“蹉跎负尽”者，乃诗人之沉痛自省，奠定全诗悲怆基调。颔联“三千斛涕泪”，难换“十万金头颅”，以夸张和对比之手法，暗喻个人情感与家国命运之冲突，凸显牺牲之重与收效之微也。三千斛涕泪，极言悲伤之深。“斛”为古代量器，一斛本为十斗，后来改为五斗。此处乃夸张形容泪水之多也。头颅十万金，比喻志士牺牲之重，生命价值堪比黄金，语出古人“一寸山河一寸血”之意。

颈联迭用二典，营造出凄凉孤寂，而又沧桑之氛围，表达出诗人对故园人事变迁之深切感受。“鹃拜故林”者，盖言忠魂眷恋故土。此句乃用杜鹃啼血之典故，传说杜鹃为蜀帝魂化，春日啼鸣至血出，象征忠魂不泯。“鹤归华表”者，乃叹人事全非。典出《搜神后记》，西汉辽东人丁令威，学道于灵虚山，得道成仙。千年而后，化鹤归辽，唳于华表柱上，吟曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累”，表达物是人非、世事沧桑之感，后世遂有“化鹤归来”之典故。

尾联既直抒胸臆，又感慨万千。“恩仇稠叠”者，道尽宦海浮沉中的复杂心境。“抚髀空吟”者，则化用前人典故，将个人命运与历史人物相互映照，余韵悠长。“抚髀”者，乃用手拍大腿也，常表示感叹和惋惜之意。《梁父吟》者，乃古乐府篇名，相传为诸葛亮所好，此处借指怀才不遇，空有抱负。

此诗乃梁启超流亡归国途中所作，抒发其历经沧桑、壮志未酬之复杂情感，与其在湖南时务学堂之教学活动，颇有相关。光绪廿三年，梁启超执教期间，曾获赠菊花砚，赠砚者唐才常、题铭者谭嗣同、刻铭者江标，皆于戊戌变法中殉难。诗中“鹃拜故林魂寂寞”，以隐喻之手法，寄托对故友之深切追思；“鹤归华表气萧森”，则象征维新志士宁死不屈之精神气节。全诗融合历史典故与个人身世之感，既有对家国命运之忧思，亦有对自身遭遇之悲叹。

全诗融史入诗，情理交融；沉郁顿挫，借景抒情；用典贴切，意境苍凉，乃梁任公七律代表作之一，其《饮冰室诗话》中，尝自评曰：“余于戊戌以后，诗渐近风骚，尤以东归诸作为有真情。”钱仲联《清诗纪事》评曰：“启超诗多慷慨任气之作，此篇独见沉郁，盖阅历既深，不复似少年叫嚣矣。”陈衍《石遗室诗话》评曰：“梁任公诗，以才气胜，然《东归感怀》一章，沉着痛快，几入少陵之室。”独逸窝退士《晚清簃诗汇》评曰：“伤时念乱，抚今追昔，读之令人愀然。”王蘧常《梁启超传》评曰：“此诗作于归国途中，实为其政治幻灭感之文学表现，悲凉慷慨，兼而有之。”