还是一点无聊的看《塑造宋代历史》的大思考

章喵说从来只当王荆是介甫而不认为是圣人，包括说到三经义说请出门右转找蔡元度的点在于，子厚作为事功学派，对于这种立史立言的优先级显然还在事功之下，而小蔡的点在于统一思想或者说是确保新学新法的理论正确性也不可或缺，甚至在极端情况下，理论正确性可以压倒事功实现一种赛博赢学。比如史氏，同事实上来讲他和南宋历任权相毫无区别甚至有之而过及，但因为他确认了道学的正确性，那么就成为拨乱反正的贤臣而非奸臣，belike虽然我输了但是我有道德所以我赢了。

荆对春秋的疑问也是“三传既不足信，故于诸经尤为难知”，史学本身也是一种层垒的构造，而对于荆本身的构造甚至在南宋末尚有余音，记载荆求学于周敦颐的记载最早出自成书于宋理宗时期的《鹤林玉露》，而此时距王荆离世已过去了约一百五十年，距濂溪离世已过去了约一百六十年。

颜习斋评价王荆是“一人是非何足辨，所恨诬此一人而遂忘君父之雠也。而天下后世遂群以苟安颓靡为君子，而建功立业，欲支拄乾坤者为小人也”，朱晦翁评价的“独于财利兵刑为汲汲”是说王荆过于喻利而非义，换句话说务实不务虚，而颜元的论点在于王荆错误的点在于不够务实，谈道德性命这些还是在务虚，要是你宋真能水利灌溉畅通无阻、旱涝无碍亩产万斤、军器监造高达灭夏平辽（。）其实问题倒也解决了，但是归根结底你宋确实就是个破房子，辉格史观能一度成为显学（虽然现在也被推翻了）那是因为带英真在赢，你宋就……