原佛·观察|佛法非科学，科学非终论，佛法却最具求真务实的“科学精神”、“实证精神”

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佛教的根本目的不在于发展科学，但是他并不否认科学，他愿意更多地利用科学，于是将一些有科学内容的知识放在佛经里面，用以启发人们的智慧。佛教不是“关于生存技能方面的东西佛经中确实讲得比较少”，而是讲得很多，是将其作为例子或譬喻而出现的，难免被人们所忽视。所以智行法师说：“佛法本身，以现代眼光来看，是最有科学精神，而且经得起时代考验的。何况其中除了哲学思想以外，有关理论科学、自然科学的内容也十分丰富。只是这一宝藏尚未被世人所深入认识，尚未被大量开发而已。”我以为这一点讲得很好，点出了佛经里面的科学知识的丰富性实质与特点。

佛教是宗教，它的特点在于以解救人心为宗旨，而不是以发展科学为目的，指导思想决定了佛教只能利用科学技术的成果为自己所用，通过获得的科学技术成果来证明佛教的理论教义思想，以此说明佛教的有效性与有用性。虽然经过历代佛教徒不懈地努力，在汲取大量科技成果的基础上，所创造的佛教教义思想，反过来对社会与人们的创造力起到了推动作用，使人们在创新科技时得到了更多的启发，但是这不是佛教的根本目的，只是佛教对人类社会和科学技术作出的贡献，我们知道这一点，就不必刻意去比较或强调佛法与科学技术的高低，而应该肯定佛教对历史与科学发展作出的贡献，看到佛教里所包含的科学技术内容，再将它们挖掘与总结出来，丰富与光大传统文化。如此才能做到佛学“不特对于科学毫无抵触之处，而且能使科学的方法上，加上一层精密；科学的分类上，加上一层正确；科学的效用上加上一层保证。”