#慈法法师[超话]# 意识法界中的调整“回心一观”最为方便
我们有没有妙乐？我们在每一个现缘中真正反观与觉悟，一定会生起觉悟之喜悦，即随顺法性所得到的喜悦。这种喜悦是每个实践者必然会有的觉受。这个觉受虽然是变化的，但随着每一个现行，在变化中随顺其法性，就会在现行中速疾解放我们无始以来的沉重、负重、蒙蔽、业力，得到彻底法益。现行是我们常谈的当下、当念、当事。在每一个作为当口，我们观察它的状态，不给它得失、善恶、边见、是非的排列，而是给它一个名字，顺着这个名字观察它的法性，觉悟它的本质，心中必然生起轻快、明快、解脱的喜悦。因为我们的每一个思维、作为乃至交往，多以得失、对立知见建立，所以人就开始犹豫徘徊、患得患失，使我们身心蒙受疲惫与负重，乃至造成心里自我矛盾的伤害。
人类最大的消耗是徘徊与择取，我们一生中的大部分时间都在对立中徘徊。你可以观察，任何一个小事情或大事情到来之时，你都要徘徊很多次。你的思想会画很多往返线——这样对、那样错……画很多线，一直到把脑袋画热，累了，休息一刻钟继续画，这就是徘徊。徘徊是我们养成的是非习惯、得失习惯、好坏习惯、凡圣习惯、应作不应作的习惯。这个习惯造成我们必须不断在往返中思维观察。这个思维观察有没有意义？但已经养成这个习惯了！我们从幼年到成年所受的教育就是这样，在徘徊往返里找一个适合自己的、该做不该做的事情，因此给身心尤其是意识带来疲惫。
摘自《现行果地觉》（待续）
慈法法师开示