#晚安#
在新媒体时代，短视频创作者则深谙如何更迅速地建立起地方性知识的“内部视角”。在网红UP主“李子柒”的系列短视频中，总有一个劳作的“我”在场：种菜、做饭、生火，观众跟着她的身体动作和生活节奏，一点点进入她所呈现的乡村生活。事实上，不只是综艺节目和短视频，抖音、小红书和B站等社交媒体平台上那些爆火的地方文化文本，如《丁真的世界》那样，往往都是通过一个具体的“我”，为“他者”打开进入地方生活的入口。在此过程中，“我”的地方经验向“他者”敞开，在观看、代入与共感中逐渐形成“我们”的认知共享。地方经验也因此从生活内部的关系网络中被提取出来，逐渐凝结为可被观看、感受和共享的文化符号。不过，地方性知识的有效性不单纯取决于个体是否掌握了它，还必须以别人的实际认可为前提。在媒介传播之中，“认可”的前提是“可见”，故而“认可”本身也会嵌入媒介机制之中。地方中的某些文化符号之所以在媒介内容中反复出现，正是因为它们更容易被界面捕捉、被用户识别，并被媒介机制赋予更高的可见性。换言之，数字媒介改变的，不只是地方经验的呈现形式，更是地方经验在“我—他者—我们”之间被连接、传递并获得共享理解的过程。
——曾一果、张一洵《地方何以全球？数字时代地方性知识的生产与重构》
（图片由AI生成）