#中华传统典礼文化100问#【汉朝如何运用天文知识制礼】
星汉灿烂，吞吐日月。汉武帝时，董仲舒的天命观强调“天人感应”，将宗法血缘关系投射到无所不包的上天与君临天下的皇帝之间，认为“天子”名号正说明了人间君王与至上之天构成了父子关系，并进而提出了“王者配天”的命题。正如《春秋繁露·四时之副》所说：“天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也”。
“维天有汉，监亦有光。”早在秦都咸阳城的规划中，渭河就被比作天上的银河，咸阳宫则象征天极。到了汉代，“天人一体”的阴阳五行思想成为当时占统治地位的世界观，天文知识几乎渗透到了每一个学术门类，象天法地、焕若星辰的建筑模式在汉承秦制的大背景下逐步确立。
班固《西都赋》中有“体象乎天地，经纬乎阴阳，据坤灵之正位，仿太紫之圆方”的描述，说明了长安城的营建在布局上效法的是天上的太微垣和紫微垣之圆方形态。同汉长安城一样，明南京城和明北京城的城市布局中均有效法“天心”北斗的现象，这些都是通过营造与天同构的崇高感来向万民彰显正统以行王道。
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