【全本《汤头歌诀》为何不收“增辑”部分】
今天，中华书局的编辑刘树林老师转达一位读者的疑问:《汤头歌诀》既然叫全本，为什么没有收入增辑部分呢？

现在我们常见的《汤头歌诀》增辑部分，是现代医家严苍山做的，在每类方剂的后边都添加了很多常用的方剂，并且编了歌诀。

所增添的方剂，有的是《医方集解》中有，后来汪昂编写《汤头歌诀》时删去的，比如龟鹿二仙胶、七宝美髯丹等，还有一些是汪昂之后出现的方剂，比如银翘散、桑菊饮、镇肝熄风汤之类。经过这么一增辑，我们常见常用的方剂就都收进去了，这部歌诀也就更完整一些。

但中华书局的“中华经典名著三全本”要做的其实是古籍的原典，如果要把增辑也搞进来，那就太复杂了。以前我注译的《温疫论》其实也有增辑，后世不断有医家以各种形式往《温疫论》中增加内容，我们当时也是只做吴又可的原本。

所谓增辑，只不过是增加了一些知识而已，而原典的体系性、启发性是更为根本的。

做增辑，相当于做加法。自古做加法容易，做减法难。孔子删诗，将三千多首诗歌删成三百首，终于编成《诗经》，李白也说“吾志在删述”，删繁就简，是圣贤的志业。

《汤头歌诀》是汪昂在《医方集解》的基础上做删减而来的，而且删减得很厉害，六味地黄汤之类的都被删掉了。豪华落尽见真淳，删掉了枝叶，就会露出主干，露出最本真的东西！

编写《汤头歌诀》时，汪昂已经快80岁了，在这时候，他更倾向于讲一些根本性的东西。所以，《汤头歌诀》不仅仅是帮助人们记忆方剂的歌诀，更重要的是关于方剂的思想体系。他要用最简单的形式把这个体系展现出来。

我们现在获取知识，非常简便快捷，各种知识可以说是大量而庞杂地涌向我们的大脑，我们需要有一个简洁、高效的体系去统摄它们，使那些碎片化的知识变得有序。所以，从这个层面上讲，《汤头歌诀》读汪昂的就足够了，咱们把原典读好就很不错了，没有必要去求多求全。