陋室铭
唐.刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云，何陋之有？
出自部编版七年级下《短文两篇》

注释.译文
题目
《陋室铭》：铭在陋室中。指的是古代一种文体。
山不在高，有仙则名。水不在深，
有龙则灵。斯是陋室，
惟吾德馨。
在：在于，在乎。
名：出名，有名气。
灵：有灵气。
斯：这。
德馨：品德高尚，香气远播。
即，山不一定要高，有神仙就有名气。
水不一定要深，有龙就有灵气。
这虽然是简陋的屋子，只因我品德高尚就充满香气。

苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕：苔藓痕迹。
阶：台阶。
帘：门帘、窗帘。
即，苔藓长到台阶上，一片碧绿；草色映入帘中，满屋青翠。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒：博学的人。鸿：大。
白丁：平民，这里指没有学问的人。
即，在这里说笑谈论的都是博学的人，来往的没有知识浅薄的人。

可以调素琴，阅金经。
调：弹奏。
素琴：不加装饰的琴。
金经：珍贵的佛经。
即，可以弹不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝竹：指音乐。
乱耳：扰乱耳朵。
案牍：官府公文。
劳形：使身体劳累。
即，没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府公文劳累身心。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
诸葛庐：诸葛亮隐居的草屋。
蜀：四川。
子云亭：杨雄（字子云）的屋舍。
都是古代贤人的简陋房子。
云：说。
何：什么，表示反问。强调“没有简陋之处”。
即，就像南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢？

这篇铭文作者借对陋室的描写与赞美，来表达自己的志向和情怀。表面写陋室，实则以陋识自比，通过描绘陋室环、交往人物和生活情趣，展现出自己虽身处简漏居所，却拥有高洁的品德、高雅的志趣。体现安贫乐道，不与世俗同流合污的精神追求。
引用：“孔子云：何陋之有？”，借古圣人之语收束全篇，以反问强化“陋室不陋”的主旨，既显论证有力，又暗合自身与古贤同德的追求，余韵悠长。