公欣然曰：‘今人以止字为上章功亏一篑之止，但知圣贤终身从事于学而不知自有大休歇之地，则止字不明故也。‘“均以“未见其止”之“止”，等《老子》第三二章“知止不殆，譬道在天下”或第三五章“乐与饵，过客止”之“止”，犹《愣严经》卷一所谓：“譬如行客，投寄旅亭，宿食事毕，俶装前途，不遑安住；若实主人，自无攸往。”于颜渊学行作此解会，何晏之注，已见端倪，宗炳之文，更具条理。何所本者道，宗所本者释，两家原不谋自合，而其徒遂皆欲说合儒家也。
钱书续昨。