【谦光自照：身寄孤舟方知沧海浩渺，微光不竞反得自在圆满——论己身之限暨知止守分，乃天地境界……】

生命天地之间，犹如蜉蝣，寄于江海，一粟藏于太仓。目之所极，不过三寸烛光；心之所向，难逾方寸灵台。
故圣人垂训曰："知不知，上矣。"盖谦卑者，非自轻自贱也，乃明于己限而守其分也。
余观夫，夏虫不可语冰，井蛙不可语海，非其智有亏也，实所居之囿也。今有人焉，衣华服而高视，操权柄而阔步，以为己之明可烛九幽，己之智能参造化。
殊不知其所谓天地者，特瓮牖绳枢之见耳。昔惠子相梁，鹓鶵过而不顾；庄生濠上，鯈鱼乐而自知。彼汲汲然欲入他人之世者，犹持蠡测海，以管窥天，不亦惑乎？
余尝闻，终南隐士，结茅云壑，饮露餐霞。客问其故，对曰："吾目能察秋毫，然不能自见其睫；耳能辨宫商，然不能自闻其鼾。既不能越七尺之躯，何若守一隅之安？"嗟乎！此真知命之言也。
人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云："死生亦大矣。"岂不痛哉！
昔阮籍驱车穷途，痛哭而返；陶潜采菊东篱，悠然见山。此二子者，皆明于己之樊篱也。盖天地为炉，造化为工；阴阳为炭，万物为铜。
人居其间，犹金在冶，或为干将，或为莫邪，然终不能逾铸者之范。彼骄矜自伐者，犹铁屑跃冶，自以为得计，不亦悲夫！
吾尝夜观天象，见北辰居所而众星拱之，江海处下而百川赴之。故大德若谷，大白若辱，广德若不足。
今之君子，若能知萤火不争日月之光，燕雀莫羡鸿鹄之志，则近道矣。谨缀数语，以寄同怀：
身是孤舟寄海波，心灯一点照婆娑。
休将尺蠖量龙窟，莫把醯鸡测凤窠。
蝶梦庄周谁辨我，鱼游濠濮各为它。
谦光自照真如境，何用浮名换笠蓑……【禅心书斋 Friday，April 17，2026】