postpost阅读：正常由谁定义？

Empire of Normality Neurodiversity and Capitalism
《常态帝国：神经多样性与资本主义》是英国哲学家罗伯特·查普曼2023年出版的批判理论著作，由普鲁托出版社出版。查普曼本人是自闭症患者，幼年在伦敦贫困家庭长大，经历过流浪、寄养与工厂夜班，这些经历使他对”正常”的暴力性有着超出学术的切身感受。全书正是从这种个人处境出发，试图为神经多样性理论提供一个迄今缺失的马克思主义地基。
书的核心论点是：“常态”不是中性的生物学描述，而是资本主义的历史建构。查普曼将这一建构过程分成几个关键节点加以追溯。首先是笛卡尔，他在17世纪将身体重新定义为机器——这一比喻表面上是医学进步，实则为日后”正常运转/发生故障”的诊断框架埋下了认识论的伏笔。其次是19世纪的弗朗西斯·高尔顿，查普曼将他而非克雷佩林定位为当代精神病学范式的真正奠基人：高尔顿引入统计学意义上的”常模”，将达尔文式的认知等级制度自然化，并将其与阶级、种族、性别的资本主义秩序深度捆绑。由此生成的优生学意识形态在20世纪初形成文化霸权，而其研究纲领则以更隐蔽的形式延续至今，持续规训着关于神经多样性的科学生产、政策制定与临床实践。查普曼将这整套机制命名为”常态帝国”——不是某种单一的偏见或歧视，而是由科学范式、行正程序、法律机制与资本逻辑共同构成的压迫性装置，且随着资本主义的深化而日趋严密。
本书对神经多样性运动本身的态度颇为复杂。查普曼承认该运动自1990年代兴起以来的历史意义：它让自闭症者、ADHD患者等得以走出”个人悲剧”的耻辱叙事，以集体郑智主体的姿态发言。但他同时指出，以权利倡导为主轴的自由主义路线存在结构性局限——它能帮助相对特权的神经非典型者，却无力触及使压迫得以再生产的深层机制。更危险的是”神经撒切尔主义”的兴起：资本已开始将神经多样性话语收编为生产力叙事，多元共融咨询成为新的商业形态，解放语言反而为剥削提供了新的合法性外衣。
为此，查普曼提出”神经分异马克思主义”作为替代框架。其核心洞见在于揭示一个资本主义特有的双重绑定：偏离神经规范者被致残、被边缘化；而符合神经规范者则被过度开采，同样走向异化与病态。两条路都通向不健康，只是路径不同。这意味着神经规范主义的压迫不是某个群体对另一个群体施加的，而是资本逻辑内在的运作结果……

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