《中国历史研究法》钱穆📖
▪️八次演讲汇编.从如何研究通史到政治,社会,经济,学术,历史人物,历史地理,最后到文化史.文化也是通史,而通史以文化为主要内容,首尾呼应.
▪️虽说讲稿时间与今日相差有些远,但内容仍然有十分可取之处.
🔸中国通史
▪️历史的三种特性:特殊,变异,传统.中国史5000年一贯下来不可分割.
▪️研究历史三种途径:
①自古到今做通体研究(二十四史).
②自今溯古,从眼前倒着读.
③依据问题研究历史(看到哪读到哪).
🔺以上三种方法从头到尾做通体研究最好(切勿盲人摸象,各执一端).先知通史大体,再深入断代,再回头重识通史,再研究断代,如此循环才能明白时代之变,所谓史观.
🔸中国政治史
▪️学历史不可不通制度.要说古代制度,可分两段:①秦以前(前2000年,封建社会.此封建和西方封建不同,是天子分封诸侯,周公制).②秦以后(后2000年,郡县政治).
到此不得不读一读中国历史上的政治制度之传统与沿革(首推杜佑的《通典》).
🔺应注意:①研究制度要会通从制度相关一切史实看,为什么会有这项制度,当时的设立和运用.②要明白制度之后的思想与理论.西方大多思想哲学家爱托空言,且有一套哲学理论,名声大.中国自秦以下伟大学者,多已是亲身上了政治舞台成,为一个实践家,没空也无需空言.他们的思想已化为实践中,所以当时中国没有专门的政治家和政治思想著作.
🔸中国社会史
▪️士 农 工 商.特别是士在社会中地位的变动:①游士期(春秋末)②郎吏时期(两汉)③三九品中正时期(魏晋南北),④科举时期(唐代),⑤进士时期(自宋以后)
🔸中国经济史
▪️人对经济的需求值得深思,低水准的必需经济对人生有积极价值,超水准的经济对人生并无积极价值.
🔺提高了人的欲望,并不是提高了人生.正是由于低水平经济需要易于满足,中国很早就走上了人文主义大道.
🔸中国学术史
▪️研究中国学术需特别注意各学者之人格及学者其人本身.这和西方不同,西方其人其学可分而为二,只研究其学术哲学体系无需研究其人.但中国不寻求其人格,则无法把握其学术真主要精神.
🔺话至此,何以故?西方学者有时间专稿,学术著作,甚至形成一套理论.中国学者没有时间也没必要搞学术专著和理论,因为他们本身这个人就活跃在政治舞台上,在实践,哪有那功夫来专搞理论,他们的学术思想就在其人的人生人身上了.例如杜甫,其诗文所反映出的内蕴德性,已然是其学术最精微之特点,又如范仲淹,辛弃疾,郭子仪等人.
🔸中国历史地理
▪️西方没有灿烂的古文化吗?希腊,罗马,埃及等灿烂的文明都断代式的消亡了.可我国,也唯有中国,5000年文化延绵不绝.
🔺何以故?从中国地理扩展便可看出,从古至今,我国都是一种自然的趋向文化的凝聚与统一,而非西方的武力外争,各自立国,互不合作,分崩离析.
🔸中国历史人物
▪️三类:
①治世盛世的与衰世乱世的
②得志成功的与不得志失败的
失败英雄无事业可依附,反而更见出色,人格更凸显.
③有表现的与无表现的
严光,林逋等隐士的无所表现反而成就其伟大处,又如伯夷叔齐泰伯等,此谓“立德”风靡后世.
🔸中国文化史
▪️首先要有哲学头脑(思辨),加以历史事实为依据.
🔺需注意:①世界各地区的文化差异(辨异同).②高瞻远瞩,从大处看,会通处看,远处看,
从政治,经济,学术,宗教,工业等通合看,从长时期的历史演进看,从各自的文化优缺点看,切勿盲人摸象,各执一端.