慈诚罗珠堪布：你的情绪，可以更有价值...... 🙏🙏🙏

《大宝积经》

能舍恶知识，亲近善知识，菩提道增长，犹月渐圆满。

壹｜认知，重视情绪

现代人平时情绪浮躁，

加之每天要在短时间内完成大量的工作，

久而久之，人就变得越来越急躁、烦闷，

情绪长期处于比较糟糕的状态。

倘若没有有效的方法去释放这些压力，

很可能会发展为精神疾病，

那时就不仅仅是不开心或者焦虑了，

而是影响身体健康，甚至拖垮身体。  

过去医学界不清楚情绪对身体的影响，

20世纪90年代初，

很多医生把这件事当作无稽之谈，

只是针对肉体进行治疗，

而忽略了精神方面的因素，

最后总是屡屡失败，

造成了久病难医的后果。

后来日本心脏科医师提出了证据，

证实许多疾病确实与精神状态紧密关联，

随后美国科学家也取得了相关发现，

医学界才予以接受，

并正式称之为“心碎症候群”。  

国外著名的内科医生、医学博士、

心理咨询大师约翰·辛德勒，

在其著作《病由心生》一书中写道：

“医学证明，76%的疾病都是情绪病。”

因此，我们必须要重视精神领域，

这与是否学佛、有无宗教信仰没有关系，

心理和身体的健康是任何人都需要的。

贰｜禅修，调节情绪

平时，我们时而高兴、愉悦、兴奋，

时而愤怒、紧张、焦虑，

意识的波动幅度很大。

意识波动越大，意味着大脑的活动越快，

长此以往，就会让人感到身心疲惫。  

机器高速转动时会发热，

若不及时散热就会发生故障。

同理，我们拼命工作、赚钱，

大脑一直处于高速运转的状态，

导致我们就像无法散热的机器一样，

变得烦躁，甚至暴躁、狂躁。

因此，我们需要让自己平静下来，  

什么方法可以让人静下来？就是禅修。

禅定的训练即禅修，

禅修不但没有任何副作用，

而且非常有效。

虽然它源自古老的东方文化，

但是可以古为今用、推陈出新，

人人都可以选择这个方法来锻炼自己的精神。  

佛教的禅修在欧美等西方国家特别盛行，

并且已经传到韩国、日本等亚洲国家。

也许不到五年、十年，

中国的很多企业、

单位也会有自己的禅堂、禅修教练等。

叁｜证悟，看到情绪的本质

虽然我们每天都有很多情绪，

但情绪只是精神的表面现象，

不是它的本质。

譬如一张桌子，

我们肉眼能够看到的，手能够触摸到的，

只是物质的表面现象，

而不是它的真实情况。

同样，我们所感受到的情绪，

比如一会儿高兴，一会儿难过等，

这些也不是精神的本质。

穿越情绪的层面，

看到它最深的地方才是其本质。

当我们非常清楚地发现或者感受到它的本质时，

这就叫做证悟。  

因此，当我们特别愤怒的时候，

静下来，看看这个愤怒的本质是什么，

到底什么叫做愤怒。

有生以来，我们从未认真思考过这个问题，

平时也觉得没有必要去想这件事。

但是，现在我们确有必要深入地去了解，

一旦了解之后，看到了它的本质，

这个愤怒就转化为佛的智慧了。

当知道它还有一个更深层次的内容以后，

我们就突破了表象，进而看到了它的本性。

肆｜愤怒的本性

当我们看到愤怒的本性时，

会发现它的本质与表象有很大的差异。

在表象层面，愤怒会让我们非常痛苦，

甚至是去骂人、打人、杀人等。

但是，一旦看到了它的本质，

这个愤怒的负面力量便立刻消失无余，

然后给我们带来另外一种力量。  

另外一种力量是什么？

是一个非常正面的力量。

比如欲望，当我们是众生的时候，

一旦欲望无法得到满足就会痛苦，

为了满足一己私欲，

我们做了许多欺骗、偷盗等事。

而欲望转变、净化之后，

它的本质其实是一种接受、接纳的力量，

如果缺乏这种接纳的功能，

佛无法摄受众生、度化众生。

伍｜修行

作为普通凡夫，

我们现在也会接纳，接纳什么呢？

接纳自己喜欢的人、物等。

成佛以后这种功能还在，

这个时候接纳什么？

接纳度化一切众生。  

同样，傲慢、嫉妒等排外的情绪，

当我们是普通人的时候，

它就是负面的；

成佛以后，

佛的智慧中也有这样一种排外的力量，

即把伤害众生、对众生无利的烦恼，

主动地排除在外。  

这个转化、转变的过程，

就是一个不断付出、锻炼的过程，

用佛教的话讲，就是修行。

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