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《孟子》尽心下㊳ 坚守正道（249页）（完结篇)
㊳ 孟子曰：“由尧舜至于汤，五百有余岁；若禹、皋陶，则见而知之；若汤，则闻而知之。由汤至于文王，五百有余岁；若伊尹、莱朱，则见而知之；若文王，则闻而知之。由文王至于孔子，五百有余岁；若太公望、散宜生，则见而知之；若孔子，则闻而知之。由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也；近圣人之居，若此其甚也。然而无有乎尔！则亦无有乎尔！”

1、孟子曰：“由尧舜至于汤，五百有余岁；若禹、皋陶，则见而知之；若汤，则闻而知之。由汤至于文王，五百有余岁；若伊尹、莱朱，则见而知之；若文王，则闻而知之。由文王至于孔子，五百有余岁；若太公望、散宜生，则见而知之；

从尧舜到商汤，经过了五百多年。大禹和皋陶那个时候，都跟着尧舜做过事情，所以他们是见而知之，就是跟在尧和舜身边，受其影响。
到了商汤，他是如何知道尧舜之道呢？
是闻而知之，因为已经隔了五百年，只能听说、听闻，通过典籍、通过传说去了解尧舜的为人，了解尧舜之道。
商汤继承了尧舜之道，怎么继承的呢？闻而知之。从商汤到周文王，又经历了五百多年。
伊尹和莱朱是商汤的重臣，他们跟在商汤身边，所以他们是见而知之的，自己受到商汤的影响，所以知道了商汤的道。
那文王是如何知道商汤之道、如何知道尧舜之道呢？一个五百多年，一个一千多年，他是闻而知之，也是听闻的。
从周文王到孔子，又经历了五百多年。
太公望我们比较熟悉，就是姜子牙姜太公，和散宜生，他们两个是周文王的重臣，辅佐了周文王得了天下，他们是见而知之的，因为跟在文王身边，受其影响。

2、若孔子，则闻而知之。由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也；近圣人之居，若此其甚也。然而无有乎尔！则亦无有乎尔！”

那孔子如何知道文王之道啊？他是闻而知之、听闻的，是从典籍上学习来的，是从一些传说当中听说的，从历史上发生过的一些事迹、痕迹中，最后学习和总结了他们的道。
从孔子到今天，到孟子那个时候，经历了一百多年。
孟子感叹说离圣人离世到现在时间不远，才一百多年。
说我们离圣人居住生活的地方、离他的家乡如此之近，我们就生活在圣人的家乡，生活在他的身边。但是没有了传承的人。已经没有传承的人了。

3、孟子的感叹
我们离圣人如此之近，无论是时间还是空间，都是如此之近，但是却没有人去传承了。
第一，感叹没有遇到明君；第二，感叹自己无能为力，感叹自己能做的事情实在是太少了。

4、人什么时候才会有这种感叹？
是不是一个内心怀着伟大抱负的人？
另外一个是什么？就是我想做这件事情，但是我实在无能为力。
反而做得越多的人，越会有这种感叹。
我们看孟子做了很多呀，他做了很多传承孔子之道的事情，但是他依然会觉得，我自己做得太少了，我无能为力了。

所以我们看什么是道啊？
做得越多的人，反而觉得自己做得很少；
一个人觉得自己做得很多的时候，恰恰说明他做得不多。
比方说一个人认为自己很有功劳的时候，实则他的功劳是很小的。
那像孟子是什么样的人呢？总在感叹，说我们离圣人这么近，但是我能做的实在有限，现在都已经没有可以传承的人出现了。

感叹自己的力不从心，感叹自己没有遇到圣明的君主。所以这番感叹，是希望有更多的人去传承孔子之道，传承尧舜之道。

其实，从孔子到我们现在，已经是两千五百年了，孔子之道依然在，尧舜之道依然在，文王的道依然在。那不光是孔子，孟子的道也在。

5、那我们是怎么知道的？
我们不是见而知之，是闻而知之。
我们有典籍、有历史、有留下来的很多传说、神话故事，通过这些传承下来的东西，我们可以闻而知之，可以更深入地去了解尧舜之道，了解孔孟之道。

那我相信，不光是在今天我们可以闻而知之，即使在过去几千年，依然有人会闻而知之。所以其实我们都是路上的一把火，一个传承者，可以让这个文化不停地传承下去。

因为有商汤，所以尧舜之道得以传承；
因为有文王，所以商汤和尧舜之道得以传承；
因为有孔子，所以他传承了文王，传承了商汤，传承了尧舜之道；
因为有孟子，他又传承了孔子之道。
其实到现在，两千五百年过去了，但是孔子的道依然在，因为有无数人在传承，有无数个火把在照亮黑夜，这就是道。因为他对人是有益的，只要是真正有益的东西，必然可以长存于世。