范浚《香溪先生文集》卷六《存心斋记》：“至于‘屡空’，则尝尽其心矣。然特‘屡’至于‘空’而未能常‘空’，为其‘不违仁’之心犹存焉耳。心‘不违仁’，善矣，乃为‘空’之累，此‘毛犹有伦’之谓也”；王畿《龙溪全集》卷三《九龙纪诲》：“或叩颜子‘屡空’之旨，先生曰：‘此是减担法，人心无一物，本是空空之体。
钱书续昨。
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范浚《香溪先生文集》卷六《存心斋记》：“至于‘屡空’，则尝尽其心矣。然特‘屡’至于‘空’而未能常‘空’，为其‘不违仁’之心犹存焉耳。心‘不违仁’，善矣，乃为‘空’之累，此‘毛犹有伦’之谓也”；王畿《龙溪全集》卷三《九龙纪诲》：“或叩颜子‘屡空’之旨，先生曰：‘此是减担法，人心无一物，本是空空之体。
钱书续昨。