初中文言文《唐睢不辱使命》｜吴勇新解（重新修订）（三）
 
唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”
唐雎问：“大王曾经听说过百姓生气吗？”

秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”
秦五答：“百姓生气了，也（不过）是披发赤足，用头撞地而已。”

唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”
唐雎说：“这是平庸无能之辈生气，不是有胆识才干的人生气。专诸（要）刺杀王僚（的时候），彗星的尾巴扫过月亮；聂政（要）刺杀韩傀（的时候），白色的长虹穿过太阳；要离（要）刺杀庆忌（的时候），苍鹰扑到殿上。这三个人，都是百姓中有胆识才干的人，生气了准备行动的时候，上天已经降示征兆了，加上我一起算，快够四个了。如果我生气了，（你我）二人就同归于尽，血流五步远，（您）全国人民都要穿衰服，今天就（这样）了。
必，表假设，如，若，倘……。《论语•公冶长》：“十室之邑，必有忠信如丘者”，南北朝梁代皇侃《论语义疏》：“一家云：‘十室之邑 若有忠信如丘者’”；《史记•淮阴侯列传》：“萧何曰：‘王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非们无所计事者。”《史记•廉颇、蔺相如列传》：“王必无人，臣愿奉璧往使”，“必”，都是如，若的意思。先言“若”再言“必”，重言强调其所言只是假设，后文“挺剑”才是实际行动。秦王见其行动才“色挠”。又有“若必”合言表假设的，《太平广记•章仇兼琼》“大使若住蜀，有无涯之寿；若必入朝，不见其吉。”白居易《哭李三》：“若必夺其寿，何如不与才？”课文注解“必”为“一定”，语意显然与“前面“若”字自相矛盾，又不学不思之解也。

挺剑而起。
拔出剑站了起来。
这一句原文不合情理，唐睢只是一个使者，晋见王侯如何让其佩剑？荆轲之刺秦王，图穷而匕见。唐睢把剑藏于何处，原文没有交代清楚。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

秦王露出了害怕的脸色，直身跪下，向唐睢道歉说：“先生您请坐下，怎么把事情弄成这样呢！我已经明白了：韩国、魏国被我消灭了，安陵君却凭方圆五里的封地存在，只是因为有先生您呐。”

按：2025年春版课文注解“必”为“一定”，错矣。2026年春版课文此注承袭往版错误。正确解释见本博上文。
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