【转载】黄 念 老 慈悲开示（九学《净修捷要报恩谈》216）】：为了舍身，让夜叉吃，就求两句，就求了「生灭灭已。寂灭为乐。」我就说这两句值得舍身命，这两句就是极殊胜啊。这观世音菩萨也是证明这一点，所以这个「灭」也灭了，生灭灭已，寂灭就现前了，就「忽然超越世出世间」，就超乎一切世间和出世间，得两种殊胜。「上与十方诸佛同一慈力」.......「下与六道众生同一悲仰」........

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第二十四拜 礼赞观音

【一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地。返闻自性，成无上道。修菩萨行，往生净土。愿力宏深，普门示现。循声救苦，随机感赴。若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱。万亿紫金身，观世音菩萨。 南无阿弥陀佛】 〔一拜三称〕

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当时观音是〔解说得〕很细致，先就是不受声尘的干扰，就产生了静相，清静。这个清静也还是分别，清和静，「静」和「动」是一对，这还是在有分别之中，他再最后就「动静二相了然不生」，又进了一步了。

那么就一步一步啊，然后就是，你这个没有，这个都「了然不生」，但是你还在那儿你还有知觉，你知道这个事嘛，知道这个动静二相不生，这就是你的「所觉」。你有「所觉」就有「能觉」，有能觉和所觉。他这再进一步，能觉和所觉也空了，所以一层一层的进，所以佛法是无尽藏。

你「空」，你还存了一个「空」啊，我们把他空了，空了之后，这个「空」就是你的「所」，你能够做到就是有个「能」，有个「能空」和「所空」。而这个「空」和「所空」也都灭了，那灭了，你还有个「灭」。而「灭」也灭了！

所以前头我们还好体会，到这个地方，「灭」也灭了，「生灭灭已。寂灭现前。」所以这个《涅槃经》「寂灭为乐」，寂灭不是什么都没有了，就是一个木头墩儿，不是，寂灭是乐，「寂灭为乐」。

所以佛舍了身体求两句偈，就是后头这两句：「生灭灭已。寂灭为乐。」「诸行无常。是生灭法。」释迦牟尼佛过去在因地中知道佛这两句，知道后头还有两句，他就到处求，没有人知道。有个夜叉说：「我知道，但是你要叫我说也可以，你得让我吃，我饿的厉害了，我好久没吃人了。」释迦牟尼佛一听就说：「好，好，你只要告诉我，我就给你吃。」他说：「那我就吃你。」他说：「你现在吃了我不行，吃了我，我就不知道了，我没听见，你等我听完了。」他听完了之后就来礼拜，就从这跳下去，说是：「我摔死了你就吃吧。」那到这个时候旁边有天人把他接住了。为了舍身，让夜叉吃，就求两句，就求了「生灭灭已。寂灭为乐。」我就说这两句值得舍身命，这两句就是极殊胜啊。

这观世音菩萨也是证明这一点，所以这个「灭」也灭了，生灭灭已，寂灭就现前了，就「忽然超越世出世间」，就超乎一切世间和出世间，得两种殊胜。「上与十方诸佛同一慈力」，跟一切佛的这个力量是相同的，佛有的慈力我都有。「下与六道众生同一悲仰」，所以他是平等的。在下我就跟一切众生，苍蝇、蚂蚁、地狱中的众生都是一样的，同一在悲仰、在求救度。

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感恩 黄 老 居 士
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南无 阿 弥 陀 佛
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