目前为止，只有后结构精神分析方法论能完美解释“饭圈文化”与“网络上无休止的争吵”这一时代特征。审美判断（这是美的 / 丑的、高级的 / 低级的）完全由象征秩序（文化、语言、阶级、意识形态）编码。当他者的审美与你彻底对立时，他者的审美判断与审美对象，便瞬间转化为 “你的卑贱物”。因为审美分歧的本质，就是 “他者的意义体系” 入侵你的 “自我边界”，你认定 “丑 / 低级 / 无意义” 的事物，他者却判定为 “美 / 高级 / 有价值”，主体为了守护边界，必须立刻启动恶心拒斥排异反应—— 将他者的审美贬为 “审美霸凌、高高在上”，通过极端用词和扣帽子表达强烈反感，其本质是要把他者的审美呕吐掉。这同人看到经血、尸体时的反应同源：都是对 “自我并非绝对独立、无法完全掌控存在” 的原始恐惧。《呼啸山庄》对卑贱美学的运用，恰呼应了它在现实世界遭到的强烈排异。这一出戏里戏外双重精神分析样本简直太有意思。//@_昭昭-:卑贱美学：这里的“贱”是指那些被排除在主体、系统、秩序之外的东西。凡是经历过载浮载沉人生的人，都会找到自己的影子，也会被刺痛和打动。