洛维莎的一生可以说是不同文化和不同社会出现张力的结果。百年前的瑞典有一种清教徒式的资本主义文化的张扬，比如勤奋能干实诚能让人过上好日子。所以，大部分瑞典传教士都是多面手，他们除了有传教士的身份，还能做其他许多事，比如医疗诊治、木工、铁工等，许多女传教士甚至能够编织、裁剪等。女传教士还能够烤瑞典风味的面包，做姜汁饼干，果酱，奶油蛋糕等。虽然生活在喀什，他们仍然维持着一种小圈子里的欧洲人的生活方式，喝咖啡、听音乐、喜爱体育和摄影等。但百年前的维吾尔社会则是节奏缓慢、注重农商、传统保守的社会。人们比较喜欢逸闲、轻松。此外南疆那时有重男轻女的习俗。洛维莎经常帮助接生，就感受到这一点。如果发现是女婴，男主人就会轻视，甚至死活不管。洛维莎曾经领养过被人遗弃的女婴。巴扎上的交易习俗也反映了两种文化的差异。瑞典人的习俗是买卖双方靠诚意，价格基本上是固定的。而南疆巴扎的买卖价格是漫天要价，砍价是一门艺术。瑞典传教士认为人不能撒谎，但当地人的习俗把不说真话看作是一门社交的技巧。所以，洛维莎在许多年的生活中遭遇到失望、挫折和痛苦。她的行为甚至在传教士同事中无法得到谅解。她的结局的确是悲剧性的。