2024.【关于二桃杀三士与一计害三贤】

亮初在隆中时，好为《梁甫吟》，它明确是一首挽歌，为什么大好青年总是爱唱？

梁甫吟（也作《梁父吟》）

步出齐城门，遥望荡阴里。
里中有三坟，累累正相似。
问是谁家冢？田疆古冶子。
力能排南山，文能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋？相国齐晏子

其实是唱的一个“二桃杀三士”的典故，小时候不解，还以为是夸赞晏子的智谋，但整首曲调风格都极为悲怆，是一首挽歌，很明显不可能是褒奖之意。

那么二桃杀三士到底讲的什么故事？

春秋齐景公时，有三位勇士：公孙接、田开疆、古冶子，合称“齐国三杰”。三人勇力盖世、战功赫赫，深得景公宠信，但恃功自傲、不讲君臣之礼，连相国晏子路过都不起身致敬 。晏子担心三人（尤其田开疆属田氏）日后威胁公室，便向景公进言：“此乃危国之器，不如除之。”景公怕硬拼、刺杀都不成，晏子便设下“二桃之计” 。

景公赐三人两个桃子，令：按功劳大小分桃，功大者得桃。公孙接先言：“我曾徒手搏野猪、再搏猛虎，此功可独得一桃！”取一桃。
田开疆继言：“我两次率军破敌、拓土保国，功亦当得桃！”取另一桃。
古冶子怒起：“你们算什么！主公渡河遇巨鼋，咬马拖船，我潜流斩鼋救主，九死一生！功不如我，却先抢桃，贪功不义！”拔剑怒斥。
公孙接、田开疆闻言大惭：“吾勇不及、功不如人，却争桃，不仁不义，何颜独生！”双双弃桃自刎。
古冶子见二人死，痛悔：“我为争桃羞辱兄弟，致其死，不仁不义不勇，岂能独活！”亦自刎。

结局是三士皆死。

所以二桃杀的三士，这三士其实本质上都是能力很强，而且极为忠诚纯粹的人。

晏子的本意本来是想利用二桃之不均挑起三人争端，使其内讧火拼而除之。虽然最终得到了三人皆死的结局，其方式却几乎是忠直之人为了心中道义的甘愿赴死。

诸葛亮唱这首歌并不是夸相国的计谋有多高明，而是哀叹这三位勇士生不逢时，在污浊混沌，充满阴谋的人间无法施展自己的抱负，壮烈而死。
和他当时所处的世道又何其相似。

诸葛亮咏《梁甫吟》，非赞晏子之谋，实悲三士之忠。
感怀忠直有才者，易因乱世权谋、小人算计而死，寄托自身对污浊时局的厌弃，与对纯粹理想人格的惋惜。
或许，他可能不止是悲这三士，更是悲叹这个浊世竟然无法容忍这三位忠直义士存活。这是他对自己的警醒，更是他在这个乱世想要去改变的。

有人由“二桃杀三士”想到了“一计害三贤”，但显然后者是姜维的以身入局，以性命、以名节去搏那最后一丝天机。他将自己置于万劫不复的境地，又何尝不是那有着纯粹理想追求的殉道者。
亮在隆中吟唱这首歌时会想到大汉最后的将军也是如此相似的结局吗？是否存在命运上的遥相呼应？用《梁甫吟》来祭大汉，祭姜维，或许也再合适不过。

里中有三坟
累累正相似
只是那年飘荡的亡魂，却终究再没有一处真正的坟茔。
生于天地，归于万物。如此坦荡。

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