上午说英伦三岛中英格兰的血统问题，讲到最后时，亚瑟王突然在我脑海一闪而过，某种程度上我认为亚瑟王和英格兰意识体的存在十分相似。并不是说现代人们印象中亚瑟王与英国的绑定，而是亚瑟王这个符号所经历的变迁。

事实上亚瑟王作为一个完全虚拟的传说角色，最初诞生于九世纪，威尔士人统治的温格内斯王国，匿名作者受国王所托写下不列吞人史，首次提到存在于黑暗时代（AD400-AD600）抗击盎格鲁撒克逊人的基督教捍卫者亚瑟，寥寥几句但按真实存在的英雄来描写，彼时外来者盎撒已经占领不列吞三分之二的土地并建立王国，不列吞人急需一个英勇无畏忠贞基督者的精神领袖为自己正名，亚瑟王的雏形诞生。
十一世纪，征服者威廉的登陆为英格兰带来更多文明发展，保持英格兰为主体的扩张态度并持续向周边施压。
十二世纪，身为盎格鲁诺曼人而拥有威尔士血统的杰弗里，为证明不列吞人原住民的地位写下不列颠诸王史，使用五分之一篇幅前所未有地扩写了亚瑟王的故事，亚瑟王变成一位无与伦比的集权盛世的统治者。尽管被真实的历史学者抨击，但从此开启亚瑟王无限二创的大同人轨道。

至此亚瑟王还是独属于不列吞人用以抗击盎撒人、诺曼人甚至法国人的本土精神象征，在无限改写传播中已经成为不列吞王和岛内统一的代表。

同样是十二世纪，英国通过联姻继承的方式几乎统括整个法国西部的土地，为联结巨大的混合体安茹帝国也为和法国人竞争，金雀花王朝借亚瑟王这个高贵的国王与实际统治不列颠的英国绑定，用以抗衡法国传奇祖宗查理曼大帝。从此诸如狮心王理查、爱德华一世、亨利七世都为各自的政治需要，不断推动坐实亚瑟王的真实存在，为英国在不列吞岛与海外领土的正当权力正名，属于原生不列吞人的亚瑟王不复存在。
英格兰人对亚瑟王元素利用产生的对外影响根深蒂固，乃至于曾为其殖民地的美国也善于借亚瑟王的故事引经据典，时至今日仍深刻捆绑。
直到二十世纪七八十年代，西欧在去基督化的大背景下亚瑟王再次被广泛演化，这次成为了一个对基督教怀有疑问、信奉凯尔特原始民族信仰的中世纪骑士 。

从抗击盎撒人的基督教徒，到代表盎撒人的权力祖宗，再到质疑基督的凯尔特原住民，亚瑟王没有成为真正所谓忠贞不渝的精神象征，他从诞生始就是一个随时代变化的政治符号，最终随着不列吞的文化一起被英格兰掠夺、覆盖、吸收，成为新的亚瑟王。
所以当我说起亚瑟柯克兰。
正如盎格鲁撒克逊人踏上不列吞的土地，披上不列吞的皮囊，成为不列颠的王，作为侵略者英格兰的意识体，他所代表的同样是一个八面玲珑的政治机器，比亚瑟王这个虚无的符号更加主动更加烈性，亚瑟王的诞生源于对高贵精神的向往与需求，而他代表着英格兰不择手段的狡猾与野蛮，他不介意使用或模仿他人，盘踞得足够久远，不断掠夺、覆盖、吸收，他终将成为新的不列颠，甚至于，成为“原住民”