呼和浩特博物院（含下属各馆）目前馆藏一级文物共计 54 件（套），所属的呼和浩特博物馆珍贵文物收藏数为 170 件（套），一级品约 10 余件（套），其中的3件，我觉得非常有特色，一定要去细细看哦！

1、砖雕菩萨。文物级别：一级文物：所属年代：辽（公元907年-公元1125年）；外形尺寸：高约40cm、宽约25cm、重约12500g；具体构造：选用特制细密青砖，先烧制好砖块，再采用圆雕+阴线刻的复合工艺进行雕刻，尺寸接近真人头部；出土地点：呼和浩特市白塔村万部华严经塔（白塔）；展出位置：1F南厅。

这尊砖雕菩萨是在对万部华严经塔进行维修清理时，在塔基周边积土的土层中发现的，同批还出土了大量塔身砖雕构件，考古推测为历史上修缮塔身时替换下来、被集中堆埋保存的旧构件。雕刻非常精美，并非简单的平面浮雕，而是一件具有强烈立体感的独立雕塑，艺术特征既保留了唐代造像的浑厚气韵，又融入了契丹民族的装饰风格。在那批塔基积土中，只出土了这一尊完整的砖雕菩萨头像，它是唯一的“幸存者”，展陈方式博物馆一直以单体形式呈现，也印证了这座砖雕菩萨的唯一性和地位等级。

2、鹿纹玉牌。文物级别：一级文物：所属年代：北魏（公元386年-公元534年）；外形尺寸：长27cm 、宽13cm 、厚2.09cm、重约1965g；具体构造：青白玉材质，玉质温润，通体有显著的褐色土沁，玉牌采用高浮雕技法，刻画了5只鹿，画面中心是一只回头状小鹿，左右两侧各有2只鹿两两相对，姿态生动，充满山林野趣；文物类型：社会征集品；展出位置：1F南厅。

这块玉牌下方及两侧有凹槽，推测原为插屏，置于案头或几上的装饰摆件，而非佩戴的腰佩，由于画面上有5只鹿，被称为“五鹿同春”纹玉牌，艺术风格既有北方游牧民族的写实活力，又有中原汉文化的精细雕工，是北魏时期民族融合的典型物质载体。玉牌带有明显的褐色土沁，这是长期埋藏地下的痕迹，证明是一件“老东西”，很多珍贵的北魏文物由于历史原因流散民间，在流转过程中丢失了“户口”，虽然缺乏出土地点实证，但学界通常认为北魏早期的重要政治中心，今内蒙古中南部至山西大同一带，是这类高等级玉器最合理的原在地。

3、察哈尔蒙古族妇女银镶珊瑚头饰。文物级别：一级文物：所属年代：清（公元1636年-公元1912年）；外形尺寸：高约 66 cm、宽约 27 cm，具体构造：有白银、红珊瑚、绿松石、玛瑙等材质构成；文物类型：社会征集品；展出位置：1F北厅。

这件头饰用料极其奢华，红珊瑚颗粒硕大、银饰錾刻精细，是清代察哈尔蒙古族贵族妇女在盛大节日或婚礼时佩戴的礼冠，佩戴时，红珊瑚的炽烈与白银的冷冽形成强烈对比，额前和两侧垂挂的银链流苏在行动时铿锵作响，尽显贵族气派；察哈尔部在清代蒙古诸部中地位极高，曾为“大汗护卫”，这种“银基座+红珊瑚”的组合是察哈尔部落贵族妇女的身份标志，也是察哈尔妇女头饰的典型制式，工艺代表了当时蒙古族金银细工的最高水平，具有鲜明的部落辨识度和历史信息承载价值。这件头饰不是考古发掘出土的，而是家族传世文物，所以品相保存非常完整，现在我们依然能看到的华丽状态，正是因为它长期作为“传家宝”被使用和妥善保存的结果。

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