闲聊当下的庙与信仰 #东御杂谈#

可能昨天转发的内容，日有所思梦到点什么，就简单跟大家说说。

国内很多庙按照法律和价值观定义，应该属于“私人产业”，通俗来说就是能拿来赚钱的那种商铺、工厂、景点一类的，只是从业人员需要一些官方部门的文件和证书。名义上从工商独立出来，接受宗教局、统战部管辖。

按照当下的狭义唯物主义世界观来说，宗教就是糊弄蠢人的玩意，所以这些“经营”“庙”的“工作人员”并不需要多么高的神学理论和道德规范，最关键的就是“合法合规”，用张雪峰的话来说就是“听话”“能搞钱”，最好能稳住蠢人们“不闹事”，裤裆里晃荡的那点凡夫俗子的丑事，老百姓看着恶心，但对于狭义唯物主义来说，不仅可以用来拿捏从业者，也影响不到社会框架根基，所以懒得管也不用管。

综上，你看大和尚释永信，五毒俱全，符合魔子魔孙的一切特征，情妇私生子一大堆，照样闷声发大财。但给他致命一击的却是他私下跑去跟皇搞串联，以为可以反客为主拿捏上面。这种事普通老百姓无所谓，但对上面来说可大可小，容不下往大了去，直接抹灭，管你大和尚大真人的。

再回头看“梁兴扬”，我不是说他多么伟大多么好，他之前吵吵闹闹那么久没事，因为只涉及到一些私人恩怨。但“道媛”“道奴”这几个词出来，就掀了遮羞布，这些圈子内幕把“很多人”吓得不行，直接动用一切手段给摁了，因为他说的那些事影响了当下需要的宗教组织框架。

最后说说信仰，我认为目前普通老百姓能接触到的道教、佛教、一神教等，经过历史的发展和民间叙事的偏差，已经偏离原始教义非常远，国内更甚，甚至狭义唯物化几十年，国外也好不到哪去，各种邪教雨后春笋，都严重偏离了信仰的本质。

但，信仰是存在的，自己去找，自己摸索，自己思考，自己确信，自己践行。他选你为人，在终点等你，你自己走过去。