#晚安#
一个符号在最开始时确实是通过某种“取名仪式”确定其意义的，随着时间的推移，这种关联越来越微薄，甚至被全部擦抹掉。甚至使用者本人，都不再追究最早取名的理据性。可以说，社会化专名是几乎没有内涵词义，只有外延的。这就是为什么同名者太多的人较难成名，外延分享冲淡了符用理据。任何符号均通过社会性使用，获得表意的理据。一套扑克游戏，何者比何者“大”，实际上是游戏时规定的，接受了就成了“规则”。一副象棋，初始理据性似乎很充分（雕了像，刻了字），但其意义也要靠实际的使用：丢失一枚棋子，可用任何石块代替，但是走棋使用法，必须如这个棋子的规则，实际使用给了这枚棋子起作用的理据性。乌尔曼进一步指出，各种修辞，尤其是比喻与转喻、特殊用法造成的“再度新生”理据性，由此创造了一个巨大的使用理据领域。文学语言的手段，就是“约定俗成”的习用语越少越好。为什么这是文学语言的特征，而不是说理散文的特征呢？因为社会要求文学语言“风格化”，即增加有新的理据性加持的词语。说理散文，不宜多用新词，而“艺术的”语言，不可避免有许多新鲜比喻）。网络语汇都生成于类推，或是隐喻，或是转喻，只要是新的说法，就需要新的理据化。例如“韭菜”“接盘侠”“简中”“网红”“虐菜”，大多数人不知道其“命名仪式”（往往是某个网络作者的幽默），一旦经过社会性的使用，获得了“符用理据性”，全国网民就会不假思索地采纳。
——赵毅衡《普遍符用理据性与“符用论”》
（图片由AI生成）