<小乘未到如来家>

为什么不说小乘到如来家？因为小乘现量没变，他断烦恼境没变，他自己主观上断烦恼，叫八风吹不动。八风有，别人骂他、打击他、讽刺他、供养他的，吃喝拉撒睡这些都有，只是在断没有我、没有灵魂，这就是一个五蕴的业报身，他空人我，空人我之后认为八风跟我没有关系，只是业力显现，所以他是境没变、人断烦恼了。如果按大乘的要求来看，他只断了粗烦恼，只断了那些人们称为烦恼的烦恼，贪嗔痴没有了。但是细烦恼没断，你得吃喝拉撒睡、你得起分别，你得修行，分别的烦恼没断。最关键的是他没见到真实，还是在梦中，所以他没生在如来家。但是佛在给他们说法时也称他们为佛子，这是方便说法是鼓励。佛子嘛那就是如来家产的了，但是讲到大乘时我们才知道那不是真正的佛子，所以有时佛在经里说他是女儿，我把你养大了迟早要嫁人。嫁到哪呀？嫁到涅槃里，离开家嫁到涅槃里，八万大劫。所以他实际上不是生在如来家。
为什么呀？他不是真正的佛子，佛要把家业交给你，那叫佛子。佛什么家业呀？度众生，你醒了，那么多没醒的，你去叫醒别人，你得化身入梦度众生去。谁有这个本事呀？只有证到真实的菩萨才有。如果是阿罗汉就没这个本事。为什么？因为他的境没变，他还得持戒、修行保住自己的果，否则现在八风吹不动，他不是有退阿罗汉嘛，又吹动了很麻烦，不是真正的果。所以真正称为生如来家只能是大乘修行者。
人们说小乘是自了汉，不是说小乘不慈悲的意思，不愿意帮助别人、不愿意度别人，不是那样。阿罗汉在世时也是想尽一切办法帮助别人度别人，跟大乘没有区别。是客观上他必须入涅槃，否则他保不住果，他一入涅槃就度不了众生了，所以说他是自了汉。你证了初地证了什么、看到什么了？就是看见三界唯有心。这里分成三句话，有智又有得，有什么智呀？后得智，你学习佛法的清净种子生起你的后得智。后得智得什么？一切有情平等心性为什么一切有情平等了呢？因为有情没有身了，没有天人、你高我矮的区别了，一切众生一个众生一颗心，一样大，里面都一样，色声香味触。内容是什么呀？离苦得乐，都想离苦远一些，都想得乐，修行的人也是离苦得乐。只不过你找到了真正的苦与乐，你认为世间一切都是苦，真正的乐是从梦中醒来，还是离苦得乐呀？大家都一样，所以佛说所有众生若干种心如来悉知，一句话就完了，非常简单，众生心没有什么新鲜东西。