贼偷锦绣用裹氀褐喻（小偷用绸缎包裹破烂的衣物的比喻）
《百喻经》

【原文】
昔有贼人，入富家舍，偷得锦绣，即持用裹故弊氀褐种种财物，为智人所笑。
世间愚人，亦复如是。既有信心，入佛法中，修行善法及诸功德。以贪利故，破于清净戒及诸功德，为世所笑，亦复如是。

【今译】
从前有一个小偷，偷偷潜入有钱人家的房子里行窃。他偷到一些绫罗锦缎及刺绣之类的精美的物品，回去后就用它们来包裹他那些破破烂烂的粗布衣物，受到聪明人的讥笑。

世间愚人，也是这样的。既然有信心进入佛门去修行各种善法（入佛法中：即听从佛法的教导），也做了一些有利于大众的事，积累了许多功德（功德：一般而言，功德是具体的实际的与佛法相应的善事，特别指能产生实际效果的善事，如诵读佛典、礼佛、布施等）。但由于贪图财物和利己的缘故，不能保持远离世间烦恼的清净的戒律和作种种利益大家的事，毁掉了自己好不容易才修来的功德，这必定被社会上的人所讥笑，正像这个小偷用绫罗锦缎去包裹一堆破烂一样。

锦绣‌：精美华贵的丝织品，象征修行所得的清净功德。
‌氀褐（lǘ hè）‌：粗劣的毛织或麻织衣物，代表世俗贪欲与不净之物。故弊‌：破旧之物，引申为陋习、染污之心。

【赏析】
“贼偷锦绣用裹氀褐喻”出自佛教典籍《百喻经》，是其中第二十三则寓言故事，随着佛教的传播和影响愈来愈大，也难以逃脱被包藏祸心之人利用的命运。有些人表面上听从佛法、布施积善，修学佛法、积累功德，但实质上却仍然贪图名利，不舍世俗欲望，破坏清净戒律，甚至把布施当作博取名利的手段，把佛教徒的身份当作争权夺利的幌子。导致功德毁损，如同以宝裹秽，徒惹讥笑‌‌。

小偷：喻指有信心进入佛门修行佛法，做了很多好事，积了许多功德的人。本该是有机会修成正果的人，却因一时贪小便宜，破坏了佛门戒规，用好不容易修来的功德之身去包容那些丑恶的东西，以致使自己染上罪恶，前功尽弃。 佛教告诫他们，修行贵在始终如一，不可因一时贪念而毁弃根本‌。正如锦绣不应裹破衣，清净心亦不可被世俗染污。这样只能使自己更加陷入无休止的烦恼，一无所获，自作自受。