……佛经所谓变易离散之法，法识之性空。……颜子知其如此，故处有若无，抚实若虚”云云。别详《全晋文》卷论庾翼《与殷浩书》。宗炳攀援释说，与何晏附会道家言，若符契然。晁说之《嵩山集》卷一三《儒言》：“颜子‘屡空’，先儒皆说空乏，晏使斥之，自为说曰：‘虚心知道’，不知言愈远而愈非颜子之事。“窃谓《荘子·人间世》以颜渊”家贫“持”斋“引入”惟道集虚“之”心斋“，何晏本之，兼举”财货空匮“与”心虚知道“二义。
钱书续昨。
发布于 上海
……佛经所谓变易离散之法，法识之性空。……颜子知其如此，故处有若无，抚实若虚”云云。别详《全晋文》卷论庾翼《与殷浩书》。宗炳攀援释说，与何晏附会道家言，若符契然。晁说之《嵩山集》卷一三《儒言》：“颜子‘屡空’，先儒皆说空乏，晏使斥之，自为说曰：‘虚心知道’，不知言愈远而愈非颜子之事。“窃谓《荘子·人间世》以颜渊”家贫“持”斋“引入”惟道集虚“之”心斋“，何晏本之，兼举”财货空匮“与”心虚知道“二义。
钱书续昨。