#虚空济[超话]#
补交4.8日周三作业
泰伯8-②-2

勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

2-④、直而无礼则绞。
直是很好的特点，我们讲直道而行。但是如果没有礼的约束，就会变成绞，绞就是刺人之非，尖刻伤人。

比如他人做了一件不好的事情或者不对的事情，这叫非。
可是我们这个时候心直口快了，直接就讲了他的不是，讲了他的不对，这个时候他会受到伤害的。

举例
身边有一个朋友，从来不讲儿媳妇不好，因为我们了解的多，都互相知道彼此的情况。
其实我们看别人都能看的很通透，别人看我们也一样的，犹如见其肺肝然。——《大学》人之视己，如见其肺肝然。
不学习以前，我觉得这个姐姐怎么还比较虚伪，虽然她家境殷实，觉得有有米有势的就是不实在。
自己和闺蜜同学在一起，不是说自己的公婆不好，就是说朋友邻居的不对。
学习以后才知道，自己就是没有仁德没有礼而已，不懂的隐恶扬善，不懂得自己讲话要有分寸，说出来不要伤害到别人，不要丢了别人的面子，要护住家人的短处。
其实生活当中，很多家庭矛盾就是这样产生的，我们不懂护短，还那么直，这会让家庭成员很受伤。
所以直而无礼会让自己身边最亲近的人远离我们。

3、君子笃于亲，则民兴于仁。
君子厚待身边的所有人，由近及远。
我们用仁爱用仁德厚待身边的人，我们厚待谁，谁就是民，我们厚待的那个人，他就会兴于仁。

举个例子，比如我们对身边的孩子是厚待的，我们每天对他是讲仁讲德的，而且我们的行为也是讲仁讲德的，这个时候他内心的德就会被我们激发出来，所以古人说近君子远小人，道理就在这里。

如果我们身上都是一些不好的习惯。比如我们对每一个人都是苛刻的，比如对每一个人都容易愤怒，发脾气，责骂，我们会发现身边的人也会受我们的影响，他就会也兴起这样的性格特点，他也会兴起这样的习性和思维方式。

比如说我们讨厌父母打架骂孩子的行为，说自己不想成为那个样子，可成家以后呢，自己却活成最不想看到的样子。
是因为在我们的认知里，遇到问题的时候，能够跳出来解决问题的思维方案，一定是成长环境当中父母怎么处理问题的方式，我们虽然不想成为那个样子，可不知道其他的样子，遇到这样的事情应该怎么处理，没有办法解决无能为力的时候，只能启用那个我们看不上的那个方案。
如果我们想跳出来那个不想成为的样子，需要在思维里重新设置系统，更新新的认知思维，在遇到问题的时候就会有新的思维迸发出来。
所以我们学习圣贤文化就是储备精神食粮，用到的时候自然启动，不需要我们另外说我们要去拿个什么，应急就是我们有，但用不到的时候我们不拿，以备不时之需。
如果平时不储备，我们没有，等用的时候无能为力，这个时候人解决问题找不到出路或者出口，只能借用无礼武力，用打或者用骂，因为没有其他办法呀，黔驴技穷呗。

4、故旧不遗，则民不偷。
①原文释意
如果我们对过去他人的好不会遗忘，我们是念旧情的，这个时候别人就不会变得冷漠和淡薄。

②老师的例子
比如一个企业的老板，如果是懂得念旧情的，在新进的员工之中，我们大家聊天的时候就会说，你看我们企业能发展到今天，是因为曾经有某某某，在这里付出过汗马功劳的，对企业的发展起到了很大的帮助。

在我创业最艰辛的时候，有什么样的人，哪些员工帮助过我，这个时候我们身边的这些员工就不会冷漠，就不会淡薄。他们同样也是跟我们讲感情讲义气。

但反之，我们遗忘了他人的功劳，身边的人也就会变得淡薄，就会变得冷漠。这里老板是不念旧情的，我们做了多少都没有用，并不会感激我们，他看不到别人的付出和努力，所有的人就开始变得冷漠，开始变得淡薄。

③反观自己
在我们的生活当中，群里的家人们不管三十多岁，四十多岁，还是五十多岁，这一路上走来，会有很多人对我们有所帮助。
那反观我们自己对这些帮助过我们的人，念不念旧情？
这些人可能是父母公婆，可能是兄弟姐妹，可能是邻居朋友，可能是领导同事。
在当时可能我们会有感恩之心，这是人之常情，可天长日久，事过情迁，我们还念旧情吗？我们还会像原来那样去感恩对方嘛？去感激对方？
还会像当初的心，滴水之恩，当涌泉相报的那种心情吗？并不是天天挂在嘴上，是要记在心里。
当别人遇到难处了，我们无条件伸出援助之手。
什么叫无条件呢？有的人会说，要是对方借米，我要倾囊相助吗？我自己也有家庭不过了吗？
并不是的呀，圣贤文化可没这么讲。这里的无条件是指我们不求任何回报，也不要因此而邀功，常挂在嘴边说，那就是有条件，帮了也无功，甚至会召开对方烦感。

如果我们和别人聊天，聊的都是过去朋友的不对，过去朋友对不起我，ta如何不好，甚至是抱怨的。
我们自己内心是不是有义，是不是有情，通过我们自己的表现，我们的行为，我们的言谈，别人看得到，然后身边的人就会变成相应的样子。

所以如果我们是念旧情的，我们讲的话做的事都是有温度的，这个时候身边人自然不会冷漠淡薄。