为妇贸鼻喻（为妻子换鼻子的比喻）
《百喻经》

【原文】
昔有一人，其妇端正，唯其鼻丑。其人外出，见他妇女，面貌端正，其鼻甚好，便作念言：“我今宁可截取其鼻，著我妇面上，不亦好乎！”即截他妇鼻，持来归家，急唤其妇：“汝速出来，与汝好鼻。”其妇出来，即割其鼻，寻以他鼻，著妇面上。既不相著，复失其鼻，唐使其妇受大苦痛。
世间愚人，亦复如是。闻他宿旧沙门、婆罗门，有大名德，而为世人之所恭敬，得大利养，便作是念言：“我今与彼，便为不异。”虚自假称，妄言有德，既失其利，复伤其行。如截他鼻，徒自伤损。世间愚人，亦复如是。

【今译】
从前有一个人，他的妻子长得很是端庄秀丽，只是鼻子不好看（就是鼻子有点难看）。有一次，这个人外出，看见另一个妇女面貌长得很端庄，尤其是她那个鼻子也非常好看（人家的鼻子长得好美），他心里便想：“我现在不如把她的鼻子割下来，安在我妻子脸上去，岂不是很好？（那该多好呀）！”于是他把那个妇女的鼻子割下来，拿着回到家，急急忙忙地喊他的妻子，说：“你快出来，我给你换个好鼻子。”他妻子刚一出来，他就赶紧把他妻子的鼻子割了下来，再立刻把带回来的那个鼻子安在他妻子脸上，可是怎么也安不上去，原来的鼻子也割掉了，结果使他的老婆不仅丢掉了鼻子，并且还白白地受了极大的痛苦（荒唐地令其妻子承受了很大痛苦）。

世间愚蠢之人，也是这样。听说过去的修行人和婆罗门教的高僧，享有“大德”的盛名，从而受到世人的恭敬，还得到丰厚的供养。于是心里便这样念叨：“我现在与他们并没有什么不同。”遂自吹自擂，假称自己修行有德（胡说自己是有德行的人）。这样做，不仅未得到自己所希求的利益，而且也败坏了自己原来的形象和积累的功德（损害了自己固有的品行）。正如割下人家的鼻子，只会荒唐地伤害自己和他人。世上愚蠢的人，也同样是如此。

【赏析】
故事中的愚人损人又害己的行为自然是不可取的，但是导致愚人这种行为的却是人永不满足的欲望。故事中那个愚人本已拥有一位端庄秀丽的妻子，却以追求十全十美的心态去改造不可改造的事实，为了让自己的妻子相貌完美，而去割他人的鼻子，这就是人在欲望驱使下，常常发生的既可笑又可怕的行为。虽然故事本身是借以讽喻婆罗门教徒为求名利吹嘘自己，但对于那些为了无休止的欲望而捏造谎言、丧失自我的芸芸众生，同样有警示作用。

现实生活中，我们注定要与“不完美”相伴，要接受自己的不完美，否则一味追求完美，使自己过于疲惫，也会使他人感到压力。