吕祖教谕：是诸灵宝，出大妙音，为诸真宰，宣说灵妙无量之法，各以所得灵宝心印，妙法真传，下度人世。遇诸真人，道德崇高，可与授者，亲相指示。是此妙法，养育群品，利赖幽明，无可思议，无可想像，因法成象，成人成教。

清微三品经（下卷）
（15）是诸灵宝，出大妙音，为诸真宰，启诸道藏，宣说灵妙无量之法，传以清静不二之仪。金符玉篆，科律森严，传授秘密，无上心印，金章玉质，丹黄妙色，无极玄文，转授天人，流布尘世，依科修奉。乃者天尊慈悲度劫，各以所得灵宝心印，妙法真传，金科玉律，下度人世。遇诸真人，道德崇高，可与授者，遂设玉局，亲相指示。广被遐裔，流诸后世，罔敢不遵。缘是慈肠，遂各苦行，以衍无疆，历千万劫。保固天地，燮理阴阳。调和元气，养育群品，利赖幽明，超证神仙。安奠五岳，建宰五方。化及草木，莫有异者。

是此妙法，天子得之，建太平治；诸侯得之，立齐治本；士庶得之，厥身以正，鸟兽得之，厥性以灵，昆虫得之，而全其命；草木得之，而遂其生；山川得之，而钟灵异；湖海得之，而储其神；修道之士，得此至要，正位天真；儒流得之，而文明盛；释氏得之，而见性真；凡诸无情、无声无色，得此妙法，各悟原因；幽明罪众得之，而永脱乎轮回。故知妙法，无可思议，无可想像，无可言说，无可指示。以我观物，以物观理，以理观数，以数观天，以天观道，以道观法。因法成象，因象成形，因形成质，因质成名，因名成物，因物成人，因人成教。#吕洞宾#

现代人注：玉局：神圣法坛或传道场所。相传在东汉永寿初年，太上老君与张道陵同至成都。忽然间，一张“局脚玉床”（带有雕花玉腿的坐榻）从地面自动升起。老君便升坐其上，为张道陵讲述《南北斗经》。经毕，老君离去，玉座又隐入地中，该处随后形成一个洞穴。因此，这个圣地便以“玉局”为名。局脚：指器物足部呈弯曲、蜷曲的样式，是古代床榻、几案等木质或玉质家具的一种工艺造型。“玉局治”是道教创始人张道陵在东汉时期于成都设立的二十四个教区（“二十四治”）之一。