【台灣美術史隨筆｜啼聲初試：早期台展中的「美術史」（上）】
　可以被視為台灣「文化啟蒙時代」的1920年代，似乎同時在這短短數年之間，基於自覺意識的抬頭及知識圈彼此間的相互激活，藝壇中諸多前所未見、前代未聞的言說與現象，前仆後繼般地相應出籠。其中，「美術史」概念的引介或運用尤為獨特，過去學者論述中未曾涉獵，卻是吾人重新理解此段歷史有關「發生論」之溯源及其早期理論發展雛形的重要關鍵。如同前述，「美術史」學科理念進入亞洲的歷史尚淺，殖民地台灣在日本統治的半世紀之中，缺乏系統性的美術教育體系，研究風氣不振，因此官展（台展、府展）的籌設及舉行，或隱或顯地，在整體效應上順勢成為兼具美術有關教育、展示、批評及推廣等不同面向屬性之平台。
　然而，令人好奇的是，台、府展不論具有何種多重的社會意義，畢竟難脫其競賽評選本質，行之有年之後，勝王敗寇，早分軒輊，其最終是否仍是一個群雄競技、兵家逐鹿的殺戮戰場？抑或做為累積畫家聲名與人望的終南捷徑？同時，藉由觀摩或賽事等「合理而公平」的表面形式，能否成為兼具「教育」與「交流」功能的公眾平台？進而在此基礎上，彌補創作者在技術、學理、眼界及世界觀等方面的種種不足？談到這些，陳植棋百年前憂心忡忡提出嚴肅呼籲的那一幕，似乎正躍然紙上。（撰文／白適銘，節選自《藝術家》611期，2026年4月號）

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