#大小冯的历史课堂#

崔浩事件

公元466年冯太后第一次临朝听政，刚刚诛杀乙浑的冯太后颁布诏令，建立郡学。显然，建立郡学的念头在冯太后心中酝酿已久，一但掌权，立刻实施。这是深思熟虑的一步落子，将在18年后太和改制开花结果。把儒学作为汉化改革和民族融合的抓手，来自崔浩的启蒙，来自16年前影响巨大、酷烈的崔浩国史案。

崔浩的门楣极其显赫，清河崔氏是北朝一等一的名门望族。崔浩才能卓越，历经北魏道武帝、明元帝、太武帝三朝，功绩显著，是朝廷重臣，是汉人士族的首领。

崔浩怎么就被杀了呢？看到国史案崔浩的罪名”备而不典“四个字，我想了想……如果我是拓跋焘，我可能也要咔嚓他!

拓跋焘OS：让你写俺家历史，你把俺家没文化的丑事、野蛮事（不典）记得又全又详细（备），几个意思？俺祖上骑马打猎，没文化很正常，值得你大书特书？不仅写，你还刻在石碑上，放到交通要道，让天下人看，让天下人指指点点，八卦俺家，嘲笑俺家！杀！

国史案不仅崔浩被杀，夷三族，临刑时崔浩更被极端羞辱。

但是，这只是事情的表面。国史案是鲜卑贵族杀崔浩的合理借口，崔浩被杀的根本原因是他搞“齐整人伦，分明姓族“的汉化改革。陈寅恪说：“崔浩想要建立的姓族与人伦、高官与儒学合二为一的贵族政治像梦影一样幻灭了。对鲜卑部酋来说，如果不消灭崔浩、崔浩的姻亲及姓族，那就是他们将被汉人所同化。崔浩事件的发生，说明在北魏前期的汉化中，逆流要大于正流。”

“齐整人伦，分明姓族“说白了是崔浩制定的人才提拔KPI。”分明姓族“比家世，”齐整人伦“比学识，学识根据儒学水平。鲜卑贵族子弟家世好，文化水平不行。这就逼着他们汉化，学习儒学，否则绝了当高官的希望，完蛋。所以，鲜卑部酋非常憎恨崔浩。一有机会就抓崔浩的小辫子，找拓跋焘打崔浩的小报告。

现在，我们需要认识一位人物，长孙嵩。他是鲜卑贵族的首领，是崔浩的政敌。估计就是江山大同里的角色长孙昱。《魏书》记载了他打的一次小报告。崔浩弟弟的亲家王慧龙是渡江投奔北魏的南朝人，长个大鼻子，崔浩夸他“贵种！“，多次向别人夸赞王慧龙的大鼻子长得好。长孙嵩听了很不高兴，向拓跋焘蛐蛐”“崔浩赞美南人，其实是暗讽俺们鲜卑人鄙陋。”拓跋焘很生气，叫崔浩去责问了一通。拓跋家的丑事立碑书写在交通要道，这么大个辫子送上门，崔浩很快被告发。拓跋焘雷霆震怒，杀崔浩，夷三族。

崔浩死了，崔浩的家族清河崔氏，崔浩的姻亲范阳卢氏，这两个北方门第最高的士族基本被杀绝。北魏前期的汉化改革以惨烈的结局宣告失败。

我曾设想，崔浩三朝元老，如果当时的太子、拓跋浚他爹站出来为崔浩说句话，也许还有缓。可是，崔浩和太子矛盾也很深。《魏书》记载，拓跋晃认为崔浩提拔用人不公平。显然拓跋晃立场偏向鲜卑贵族。而且，拓跋晃和崔浩在佛教问题上，立场截然相反。崔浩主张废佛，拓跋晃信佛，维护佛教。拓跋焘听从崔浩建议开展灭佛运动，拓跋晃采取行动尽量保护僧侣和佛教典籍的同时，心里应该是怨恨崔浩的。

环顾四周，从北魏皇室到鲜卑贵酋，人人恨不得崔浩死。崔浩免不了只有死了。但是，崔浩把儒学做为汉化改革抓手的方法，启蒙了冯湮儿。

16年后，公元466年冯太后第一次临朝听政，刚刚诛杀乙浑的冯太后颁布诏令，建立郡学。从此，中央中书学，地方郡学，形成北魏全国统一的儒学教育体系。郡学在基层源源不断地培养出掌握儒家典籍知识的人才，包括鲜卑子弟，一年又一年，扩大了支持汉化改革的群众基础；春雨润物地改变了鲜卑的文化基因，奠定了民族融合的基础。

又过18年，公元484年冯太后主持启动太和改制。484年班禄制，485年均田制，486年三长制接连颁布。虽然仍有阻力，但是朝廷有冯太后支持，有智囊团队高闾、李安世和李冲出谋划策，基层有群众支持，太和改制成功了。历史的车轮滚滚向前，汉化和民族融合大势所趋，谁也拦不住了。

陈寅恪说“当北朝民族问题尚未解决时，则南北分；一旦解决，则南北合。因为这个问题一解决，北朝内部就再无民族冲突，北朝潜在的强有力的经济和武备力量，遂能发挥出来。这是南朝抵挡不住的。“太和改制促进北朝民族融合，分裂近200年的中国迎来了大一统的曙光。

PS：接下来将进入文成帝时期。冯湮儿封贵人、手筑金人封后、获得拓跋弘抚养权、热演跳火、诛杀乙浑，满分女一步步走向权力的最高峰。讲诉这些故事之前，明天我先用古人对文成帝的评价、现代对北魏汉化改革主导人的研究成果、《魏书》史料和田野考古物证等4点，证明汉化改革是冯太后的功绩，说是文成帝的遗志纯属造谣。广电要求作品要突出“大一统“历来是中华民族的共同追求，艺术作品如何呈现时代中百姓的人心向背和追求，《大明王朝》做了最好的示范，创作了代表百姓的角色乔大柱。如果编剧罔顾史实，嫁接功绩，这不是创作历史正剧的正确态度，会被钉在耻辱柱上的。

PS：《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》《魏书》卷三十五 列二十三 崔浩；卷二十五 列传十三 长孙嵩；卷三十八 列传 二十六 王慧龙。