詹何猜牛
《韩非子•解老》

【原文】
先物行先理动之谓前识。前识者，无缘而妄意度也。何以论之？詹何坐，弟子侍，牛鸣与门外。弟子曰：“是黑牛也而白题。”詹何曰：“然，是黑牛也，而白在其角。”使人视之，果黑牛而以布裹其角。以詹子之术，婴众人之心，华焉殆矣！故曰：“道之华也。”尝试释詹子之察，而使五尺之愚童子视之，亦知其黑牛而以布裹其角也。故以詹子之察，苦心伤神，而后与五尺之愚童子同功，是以曰：愚之首也。故曰：“前识者，道之华也，而愚之首也。”

【今译】
在事物出现之前就行动、在事理表现出之前就判断叫做前识。前识，是没有根据而作出的胡乱猜度，主观臆测。凭什么这样断言呢？詹何（詹子）在屋里坐，弟子在旁边侍侯，有牛在门外鸣叫。弟子说：“正在叫的是一头黑牛额头是白色的。”詹何（詹子）说：“对，是这样的，这是一头黑牛，但白色在它的角上。”让人去看，果然是一头黑牛用白布包缠着它的角。用詹子的道术，来扰乱众人的心，华而不实且太劳神费心了！所以说，“前识只是道的外在文饰，虚华的表现。”如果试着抛弃詹何的智慧明察，而派一个五尺高的无知小孩（愚童）去察看一下，也可以知道那是一头黑牛用白布包缠着角。所以凭詹子的明察，劳心伤神，而后不过得到与五尺高的无知小孩（愚童）相同的功效，同等效果，因此说“前识这是愚蠢的开端”。所以《老子》说：“前识是道的虚华的表现，是愚蠢的开端。”

【赏析】
《解老》是韩非对《老子》的解释，“解老”，就是解释《老子》的意思。韩非在这篇《解老》中从法家的立场出发，把老子“无为”、“无欲”的思想，改造成了“缘道理”、不臆断妄为的主张，对《老子》的哲学思想做了批判和改造。本文他批评“无缘而妄意度”的认识方法，提出了“缘道理以事则无不成”的观点。意度：主观揣测。意，通“臆”。

詹何：战国时楚国人，道家人物，尊称“詹子”。詹何坐在屋子里，弟子在旁侍侯他，门外传来了牛的叫声，弟子认为是一头白色额头的黑牛在叫，而詹何则认为是一头黑牛，但白色是在他的角上。派人去看，果然是一头黑牛而角上缠着白布。而詹何用这种猜谜的办法来打动人心，是虚浮有害的。 詹何坐在屋里就能根据叫声判断出牛的毛色，这种本领如果不是今人所说的特异功能的话，那就只有一种可能：瞎猜。

瞎猜也有巧合的时候，但这并不能说明我们遇事的时候可以不用调查研究而要去瞎猜。

瞎猜在现实社会属于唯心主义，是以自己内心的想法为出发点，不以实际的事例为依据，缺乏调查，从而无法具有说服力，如果这样一味的只是强调瞎猜的话，终究会有失误的时候，所以我们要学会调查研究。重视调查研究，是辩证唯物主义认识论的基本要求，只有做好了充分的调查研究，我们才能够更有把握地下的论断。