#晚安#
视觉符号文本的内容构成并非只是图像，大多数情况下，视觉符号文本也是多模态符号文本，文字和声音等符号也参与意义的建构，只不过在视觉符号修辞的意义框架下，它们从属于图像符号的表意体系。况且，文字符号本身也是一种视觉形象；声音虽然属于听觉，但最终会诉诸一种感官性的形象，正如索绪尔所指出的，音响形象“不是一个实质性的声音，不是一个纯粹的物理的东西，而是声音在我们的意识里形成的一种心理印迹。音响形象是感官性的”。视觉符号修辞中，符号的意义建构和阐释是关键，符号的表意具有普遍性，人们之所以使用符号指代某物，首先是基于一种意义契约，即在一个共同的群体中，符号对于共同体成员具有共享的意义。符号是共同体成员共同创造的，共同体成员使用符号进行交流也形成了共享的价值和信念，并且通过使用符号交流保存和延续了共同体的文化记忆和身份认同。中华民族共同体建设的新时代背景下，图像符号是表达和传递中华民族共同体认同的重要媒介和载体。人的思维活动首先是从感性直观层面的视觉认知开始的，中华民族共同体作为一个抽象的概念，必须通过具象化的符号形式才容易被人们把握和理解，承载中华民族共同体意识的视觉符号依据特定的修辞逻辑建构意义。因此，从这个意义上说，在视觉符号修辞理论视域下，图像文本作为视觉符号的载体，不仅承载着中华民族共同体的文化精神、意义内涵和价值体系，而且通过视觉符号修辞策略延展丰富了中华民族共同体的形象表征。
——冯月季《铸牢中华民族共同体意识的视觉符号修辞机制》
（图片由AI生成）