<网上的见性者，大都是见了鬼。＞

我支持爱国爱教的藏传领袖班禅大师！[祈祷]

《摄大乘论》里讲：先求理入唯识～入所知依，然后入所知相，渐次证空直至菩提。普通人决定性的一点是多薰习，薰习唯识正法，因此深思之前必须多闻广学。

一门深入不适合初学者，因为建立正见是关键，这需要很长时间去学习纠正。着急开练的那些同修，大多是掉坑里，能爬出来的都没几个。我个人静思时，常觉得“正法难遇难求”，绝非过言。讲法的有的是，正见的却凤毛麟角，而自己要有能力去分辨对错、正邪、偏差，没有长期大量的薰习经论是不可能做到的，难在于此！对一般人来讲，确实太难了。

凡谈什么见性、开悟的，99.9999%没开悟也没见性，浪费时间听这些人讲，不如去看前人法师们讲的经论，这里面才有真见性者。写<摄论>的无著菩萨是大乘三地，世亲菩萨写<唯识二十颂>才是暖位，还没入地，也即没见空性。可拿二位的著作与当今大师们对比下，宝玉对顽石。

个人经过几年的中观、唯识学习，才刚明白大乘所谓的“见性”是什么意思。龙树菩萨才初地，就是汉传所谓“开悟见性”，这不是谦虚，是实打实有标准的。因此断言，我们普通人自己几乎很难开悟，也见不到开悟的人。有些大师有境界，但也远不到开悟。

实际上，经典里本就没“开悟”一词，是中国化的称谓，经典里只有果位的标准：经十信、十住、十行、十回向四十位，到暖、顶、忍、世第一的四加行，才算贤位，初地以上圣位，就是<金刚经>里“一切<贤圣>皆以无为法而有差别”。初地就是“见性”，见圆成实性、依他起性，可百世界作佛。

别打折扣，别搞通融，严格按经典来衡量，有谁敢说见性？见性就是圣啊！
老老实实不断去薰习吧，得个胜解，都千里挑一。