【欧亚草原上的游牧史诗——以小洪纳海草原石人为分享主体】#考古发现#
自史前人类祖先学会使用工具、制造工具始，石头就对人类有了独特的意义。坚固、稳定的石头在自然的雕琢中也逐渐留下了人类活动的痕迹，从石器到岩画、鹿石、石人、石建筑物、石窟……

石人和鹿石是广泛分布于欧亚草原的草原文化现象，其中我国内蒙和新疆都有草原石人的存在，新疆北部即阿勒泰。塔城、伊犁等地区集中分布有草原石人。新疆石人最初产生于公元前1200~公元前700年，其兴盛期是被称为突厥石人的6~9世纪时期，突厥曾流行在墓前立石雕刻画死者形象的习俗，并根据死者杀敌的数量在墓前放置石头。早期游牧民族的墓前石人在呼伦贝尔到里海之滨的跨欧亚草原屡有发现。

在昭苏县东南洪纳海镇有一批石人静静矗立在群山环绕下的大片草原上，这些石人被命名为小洪纳海草原石人，为昭苏县各处发现后集中于此。

有学者将新疆石人大体分为四期：墓地石人产生初期（先秦）、发展时期（两汉、魏晋南北朝）、兴盛时期（隋唐）、衰落时期（五代、辽、宋），在对新疆石人面部特征进行比较归纳后认为总体仍以反映面型宽而平的蒙古人种为主。游牧先民对草原石人采用竖式造型形式和循石而刻手法，并多采用圆雕、浮雕和线刻相结合的造型手法。

生活在欧亚草原的游牧民族多以萨满教为主要信仰，相信万物有灵并崇拜自然，石人便作为灵魂的居所、神灵的化身，来表达对自然神灵、英雄祖先的崇拜。而新疆北部的草原石人通常伴随着墓葬和宗教祭祀，面朝东方，也包含着传统文化中“崇天敬祖”“天人合一”的思想。新疆已发现的草原石人在资料中显示执握和佩挂刀剑的石人全部为墓地石人，都属隋唐时期，广泛分布于天山北麓和阿尔泰山南麓沿线，它们被俗称为“突厥石人”，展现的是突厥时期或突厥人的形象。

该批石人中最高为2.3米，上世纪日本学者根据其腰部以下题刻的粟特铭文提出该石人是墓主的形象，应为西突厥首领尼利可汗。石人为红褐色花岗岩通体圆雕而成，戴前高后低冠状头饰，前额上方有一圆形牌饰，两边饰云纹。双耳垂有环形耳饰，双眉突起，右侧胡须上翘，嘴部残损。身披辫发，背部刻有数条长发，垂于腰际。

其身着翻领束腰长袍，腰系带，胸前刻一倒三角形小底杯。右臂前屈，右手拇指食指和无名指捏持杯底。左手置小腹前，执握一弧形短剑状物。胯部以下阴刻有粟特文，提到“西突厥汗国的泥利可汗”“持有王哥二十一”等信息。2009年，新疆省博为复制该石人进行考古试掘，在其四周下方出土大量灰瓦和红砖，还发现有白膏泥地面，即该处地面上曾有大规模建筑物。被泥土埋藏的下方露出抵足面的长袍下摆，中轴线位置刻有衣服对襟缝，足蹬长靴，足部以下为基石。

时光流转，草原上一茬一茬的草萌芽又枯萎。秋天里马匹绕过石人埋头吃草或是在不远处悠闲侧躺在地，间或天空中低掠的鸟儿倏地停驻在栏杆上，周边围起来的草场中马群奔腾。而后一场一场雪下，厚厚覆盖住地面，也包裹住石人，苍茫无涯，一行脚印像树的脉络一般延伸至石人跟前，为它轻轻扫开头顶的雪。它们的面庞逐渐变得模糊，任岁月磨平棱角，依旧坚定不移地伫立于此，无言守候。讲述着在逐水草而居的岁月里，游牧民族对天地的敬畏、对祖先的缅怀、对家园的眷恋……

（转自“裴安na”公众号）