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新更《孟子》尽心下 ㉜ 修己身而天下平（244页）

孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田，而芸人之田所求于人者重，而所以自任者轻。”

1、孟子曰：言近而指远者，善言也。
善于讲话的人是什么样子的？讲眼前的事情，正在干什么就讲什么，但道理很深远，可以指导以后的生活。

举例，说现在正在吃饭，即使讲这道菜，也能借此指导你以后的生活。不用讲什么大道理，只讲眼前正在发生的事情，就可以指导你后面的生活，这叫就是善言者。

2、守约而施博者，善道也。
我们守得少，但是给出去的多，这就是善道了。

举例，说做生意，我们自己拿得少，但给别人的多，就符合了生意之道，就可以变长久。
感情上要的少，给对方的多，就可以长久。

3、君子之言也，不下带而道存焉。
两个人对话时要看着对方，但是最低不能低于对方腰带的位置，这叫不下带，用在这里，就是指眼前的事。
人总是好高骛远，往往不讲眼前的事，只讲很遥远的事情。

说我未来要去做一个什么样的人，一定要努力做成一件什么事情。
我们会发现，这样的人通常不太会有所作为的，为什么？因为君子只讲眼前的事情，而道存焉。

君子不光讲话如此，做事情也是如此，最重要的永远都是当下。
就是我当下、眼前的事情，有没有把它做好。
如果连当下、眼前的事情都还没有做好，那想的所有的事情都是空中楼阁、水中捞月，是虚无缥缈、不切实际的。

很多人都会有很多想法，有很多远大的理想，但最后往往一事无成。
我们身边这样的人，是不是太多了？
其实我们身边不缺乏有能力、聪明、什么都知道的人，但这些人反而最后一无所成，就是因为忽略了眼前的事。

君子做事情，把当下的每一件事情做好，道存焉，道就存在其中了。

4、君子之守，修其身而天下平。
君子只守一件事情，就是修身。当我们把自己修好的时候，天下就平了，不用去平天下，它是自然的事情。
就像两个人感情上的相处，我们把自己修好了，感情自然就会变好；
想带领一个团队也是如此，不用去要求别人，我们把自己修好，天下平；想做一个生意，不用要求顾客，我们把自己修好，而天下平。

5、人病舍其田，而芸人之田。
说人有一毛病，有一缺点，自己家里的田不种，却跑去耕种别人家的田。放在做人做事上，就是自己不去修身，而不停地去要求他人，这就是病啊。

6、所求于人者重，而所以自任者轻。
我们要求别人都很重，但是自我要求很轻，是不是同样是有毛病啊？

7、总结
①君子的行为
是要求自己的，是修自己的身的。
是自我要求重一点，但是对别人的要求是轻一点的；要去耕自己的田，而不是去耕别人的田；要守着自己修身而天下平，它是自然的道理。

②君子的言语
只讲眼前的事情；君子的行为，只守护着自己的修身。

③人会有两个缺点，就是舍掉了自己的田，没有修身，而不停地去要求别人，并且要求别人的很重，但是自我要求很轻，这都不是君子的所为。

④君子所为，守着那个少的，给出去的多，这就是道。
人往往守不住自己该守的，但是要求别人的总是很多 —— 不停地要求孩子、要求爱人、要求领导、要求员工，对别人的要求很重，但是对自己的要求很轻，这就是不懂道的人。
所以懂道的人，是守着自己的修身，然后给出去的很多，这就是道了。

⑤修行的方向：
要守着自己，不要对别人有那么多要求，我们可以多给出去一点，这就是善道。