【荣新江评《中国宗教美术史》：外来文明如何在中国“落户”】中国文化的一个重要特点，是并不简单排斥外来文明，而是在吸纳、改造与重组中，逐步形成新的本土形态。荣新江在《上海书评》最新文章中，以《中国宗教美术史（通识版）》为引，讨论了佛教、祆教、景教、摩尼教等外来宗教艺术进入中国之后，如何在建筑、图像、崇拜方式与文化表达上不断“中国化”。

文章提到，早期佛教艺术曾深受犍陀罗艺术影响，云冈石窟、莫高窟早期洞窟都可见浓厚的外来样式；但到了南北朝以降，这些外来艺术逐渐进入中华文化的熔炉，被转化为更符合中国建筑空间、审美传统与礼制秩序的样态。比如印度、中亚覆钵式佛塔传入中国后，最终演变为与本土木构建筑结合的木塔；而祆教寺庙、景教传播，也都呈现出明显的在地化过程。

荣新江尤其肯定《中国宗教美术史》的“集成视野”——它并不将佛教、道教、摩尼教、祆教等割裂开来，而是放在同一美术史框架中考察；同时把文献记载、卷轴画、考古发现与石窟壁画结合起来，努力写出一部更完整的中国宗教美术史。这种打通学科边界、整合多重材料的写法，也正是本书的重要价值所在。

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