【正財的歷史原型5】
自我及其自我意识、自我价值，是哲学的基本命题。既然自我和私有关联，因此只有消除自我，而成为“无我”时，私我、私有也随之消失。  正财的私有属性必然克制天下大同的理想。这便是命理学上讲的“财害印”。生我者为印，印是生发因素，大凡父母、国家、公共生活、名声和地位都是印。
历代农民起义，都以印的名义，通过比劫的形态剥夺正财的私有性。在面相小人图中，眉毛为手臂，为比劫，也表示财。   
然而，根据命理学的规则，正十神（正官、正印、正财、食神）过旺，就会转化为偏十神（偏官、偏印、偏财、伤官）。
正财过旺就变成偏财。这意味着私有经济、私有财富发展到一定程度必然会转换为公共财富。西方资本主义发展到一定阶段，出现慈善事业，亿万富翁热衷于捐赠财产，做慈善基金。这表明正财旺盛出现的偏财转化。 
 慈善为公益事业，对应八字十神的印。正财克印，为什么正财转化为偏财反而不克印了呢？这涉及命理十干的合化机制，即甲己合土、乙庚化金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。如日主为壬水，正财为丁火。壬水的正印为辛金。丁火克辛金。但丁火正财过旺而转化为丙火偏财时，丙火偏财就不克辛金正印了，因为丙辛六合，偏财丙火的捐助行为成全正印辛金的公益性。