我们要爱护弱小，见一只狗，可以夸它可爱，可以逗它，或给它一些小零食。

但如果狗追着你狂吠，不因为它身份是弱的那一方，就纵容它，要勇敢的拿起棍子，或者捡些石子，吓唬它，驱赶它。

如果它更疯狂，得了病，在大街上无分别咬人，那就不必讲仁慈，不必讲情面，更不必自我道德绑架。

打死它。

这不是虐待小动物，留着它的生命，只会伤及更多无辜。

我有一亲戚，养了一头牛，农民养牛，目的只有一个：犁地。

这头牛，平时好吃好喝的喂着，它不顶人。但你让它下地干活，它就开始发飙。

亲戚就是被牛顶死了，肠子都顶出来了。

这个牛最终只能卖给牛贩子，杀了吃肉。

因为它不是一头好牛。

也因为除了死，它没有别的地方可去，这个牛既然不能为人所用，又那么危险，人又怎么可能把它当宠物养？养一头大牛，需要专门给它腾个牛圈，需要每天给它除房子里的粪便，需要每天给它喂食，谁有这个时间，谁有这个财力？

不能因为它有了动物身份，它就比人类弱小，人就不能揍它，处置它。

对动物如此，对人亦是。

一个人的教养，就藏在对待比他弱的人面前，他是什么姿态。

比如面对保姆，外卖员、服务员，装修人员，他是硬三霸四，还是吆五喝六？

如果对方没错，但你却因为他社会身份比你低，而去欺负他，那确实是人品有问题。

但如果这些人不守规矩，主动冒犯，得寸进尺，你正当自卫回去，也是在守一份清气。

比如你对保姆礼貌有加，给她腾个客卧舒服住着，但日久天长，她开始认不清自己的位置，教你怎么样做儿媳妇，你需要制止她，必要的时候呵责她，更必要的时候，辞退她。

但这不等于，她是个保姆，你在欺负她。

比如你跟装修工人好好说话，但你态度越好，他们干的活越粗糙，越拖延。这个时候劈头盖脸大骂他们一顿，不等于他们是服务人员，地位低，你在欺负他们。

拿着一个弱者身份当挡箭牌，去道德绑架别人，是恶。

因为知道对方是弱者身份，不敢维护正当权益，去道德绑架自己，也是恶。

所以不是因为我们看见人家弱小，就敢欺负。

而是因为你又弱小又作恶，就不该被纵容。

除了自己爹妈，谁会惯着你？可能连爹妈也不会惯着。

但如果你很强大，你是我领导，我得罪不起你；你是我客户，我得罪不起你，你去作恶，那你就不会被我欺负，因为我会躲着你，忍着你。

如果一个人审度了一番，面对不敢惹的人，却还硬去惹，这个人并不高尚，而是鲁莽。

所以只惹惹得起的人，在合适的人身上正当释放自己的攻击性。在不合适的人身上修忍。

没一点毛病。

并不是欺软怕硬。
而是生存战略。

有一点需要特别强调：
第一、人天生就有攻击性，它是本能，是藏在基因里的东西。

第二、攻击性如果不向外，必然向内，没有其他的渠道。

第三、被冒犯，被欺负，被欺骗，与其向内攻击自己窝囊，不如把攻击对准外面。对准那个又弱又恶的始作俑者，这是最好的释放途径，否则你告诉我，还有哪些途径？

第四、释放攻击性，不代表要去侮辱人，得罪人，打打杀杀，吵吵闹闹。而是有理有据，敢于博弈，敢于冲突，捍卫自己。

不要把自己修成圣母
把窝窝囊囊当成大肚
把正当自卫当成斤斤计较

这样没有锋芒的人，我不待见，慢走不送。