读诗的初步纲要：
1、自选集大于选集，选集大于全集。不要在彻底信任一个诗人之前读ta的全集；即使彻底信任了，也要在读全集之前做好改观的准备，倘若你只是一个读者，而非研究者。自选集是最好的入口，但需要防范那些有作者晚年所写的长篇序言的自选集：这里将会有说教，不仅是晚年诗歌作者因傲慢而对读者的说教，也同时是晚年诗人因傲慢而对早年的自己的说教，更严厉地说，是背叛。
2、不要过度纠结翻译的问题，任何诗意都是语言的结果。如果一首译诗打动了你，哪怕它并非诗歌作者的原意，诗的礼物也已经被你得到，甚至是唯有在这种语言下、这种翻译“错误”下才能诞生的诗意，这便已经值得欣喜：偶然就是诗的一切秘密。
3、即便诗人的原意对你来说重要的，译本间的差距、译本与原作的差距也远没有到需要讨伐和担忧的地步。诗不是无菌室的产物，接受语言上的细菌便是接受语言是自然的开始；而作者写诗的原意平等地拒绝所有人的零距离接触，哪怕是写完这首诗十分钟后的诗人自己。
4、混乱永远是停止读一首诗的最高理由与最正当的理由，无论什么导致了这种混乱——形式、内容、声音、某个比喻的令人不适、某种修辞的冒犯。如果这种混乱是诗人故意达成的结果，那么这种停止就也被理所应当地宽容。读诗不是忍受。
5、关于诗歌评论：
（1）读批评家的诗歌评论：有风险的交易，但鼓励这种风险。行家里手的诗歌评论将会毫不怜惜地替你解开诗歌的甜锁，你有可能得到巨大的报酬，也有可能永远损失了某些触动。但我认为这种交易是值得的，这些触动的牺牲会为你磨来更明亮的眼镜，直到你成为新的行家里手。
（2）读诗人对其他诗人的诗歌评论：相比批评家，有可能会相当乏味（洛威尔，为稿费发愁的奥登），也有可能相当动人（希尼），但诗人总是能做出完全区别于批评家的洞见。
（3）读诗人对自己诗歌的评论：与谨慎读全集的理由相同，你要做好改观的心理准备。
6、有共鸣是一个判断好诗的标准之一，但远不是最好的理由，也应该不在好理由的前列。如果一首诗与你了无共鸣却能如编钟一样打动你，比起那些仅仅因与你共享一段经验而打动你的，前者多了一种跨越，对经验之墙的跨越。
7、奥登说，抄诗是对一首诗最严苛的考验，因为你的手时时刻刻都在呼唤放弃，这会让你找出那些不和谐的地方。
8、有人说，好诗是拒绝句摘。正确的，但这不是对句摘一首诗的行为进行过分苛责的理由。我想诗人应该不会太过抵触这种触动，即便不是完整的、准确的、周全的，但任何触动都算数，任何阅读都是需要耗费时间的驻足。仅就这种停留而言，诗人就理应献上ta的鞠躬。
9、诗的任何器官都是政治的，就像诗人自己一样。但也因此，要对知晓这一点还专门谈论政治、以政治为题材的诗歌保持谨慎：不一定是保持距离，但应该小心一些。因为它有可能冒领一些情绪，冒用一些姿态，而情绪和姿态原本都应由诗歌自己独立地提供。
10、工夫在诗外。是的，写诗如此，读诗也如此。但要注意，是在诗还在的情况下，我们去谈论工夫的重要性，然而往往好用这句话当作口号的人都不这样认为，更多时候，说这句话的人是在拒绝诗。「不要诗」的表述方式有成千上万种，但「需要诗」的表述却永远只有一种。