去鎮江的【金山寺】，完全是追隨張岱的足跡。

崇禎二年中秋後一日，張岱行舟路過鎮江，傍晚時分，“艤舟江口，月光倒囊入水，江濤吞吐，露氣吸之，噀天為白”。

如此浩瀚景觀，不禁讓張岱意興勃發。雖然已近二更，他仍帶著他家裡的戲班，登上了江心的金山寺。

不需要低三下四地去買門票，他們徑直經過龍王堂，來到大殿。四周漆黑寂靜，林下月光如雪。沒有狐假虎威的保安骚扰，他們搭起了戲具，盛張燈火於大殿，擊鼓唱戲，梁紅玉擂鼓戰金山，韓世忠大破金兀朮。

一場痛快淋漓的渲泄之後，東方既白，寺中眾僧，從睡眼朦朧中看戲，到瞠目結舌地看著張岱一行，解纜過江，飄然離去，彷彿惊夢一場。

明末的金山寺，尚是長江中的一個島嶼，至清光緒年間，這座始建於東晉的金山寺，才與陸地相連。

我特意去了離金山寺最近的【龍門口】，那裡的長江渡口，如今離金山寺已有近五公里左右的路程。不禁感慨，那時長江，是何等的浩淼寬廣呀。

滄海桑田，再也無法還原金山寺的山水妙境，以及張岱的風月無邊了。

【焦山】亦是張岱當年愛去的地方，張岱放舟其下，眼見“水望澄明，淵無潛甲”，去島上，則看水晶殿，尋《瘞鶴銘》。

然而如今的【焦山】，亦非張岱筆下“山無人雜，靜若太古”的隔世仙境了。油膩男女，恣肆野貓，即使幾片高雅的《瘞鶴銘》摩崖石刻，也鎮不住這滿山的下里巴人。

焦先，漢末隱士，孑然無親。見漢室衰，遂不語，露首赤足，結草為裳，數日一食，隱於譙山，後人因他，改譙山為焦山。

張岱說，後人為表彰他的品德，特意蓋了一座焦處士祠，然而祠裡面塑造的焦隱士，衣冠楚楚，夫人列坐，兩旁還有陪臣四人，女官四人，周圍華蓋雲旗環繞，儼然王者。

人生有時多麼滑稽，你曾經矢志不渝追求的人生志向以及捍衛的道德標準，到後來，卻輕易被後人反轉了。正如張岱的感慨：“千古不能正其非也”。所以，你拼將一生，你身後有靈，又將如何？