今天去拜访了在小中甸村子里的女性纺织团队。
带头人洛桑曲吉想要留住这份传统的技艺和记忆，联合她所在的小中甸「布学谷」村子里十多位50-70岁的藏族阿佳们开始从事纺织，将牦牛和绵羊的毛变成线再变成产品。
这些样式都是曲吉自己设计，再把不同的步骤分给阿佳们带回家里完成，比如P6一件藏靴的饰品，不同的阿佳们负责不同颜色部件的制作和缝制。各自的工作完成后她们再交到曲吉的手里。P7就是阿佳们来曲吉家领取各自的材料拿回家工作。
曲吉为了传承藏族传统的纺织技艺，曾经在德钦的村子里上山下山，请更熟练迪庆藏区最古老纺织技艺的老人们来到小中甸给家乡人进行为期数月左右的教学。
曲吉说最开始决定在家乡做工作坊并没有得到家人的认同，家乡人也不觉得这是一件有前景的事情。“随便做个什么活计都比纺线强吧”“做这个有什么用”，可能对于本地人来说最日常的东西没有“价值”。

事实上，藏族的女性纺织是日常生活中非常重要的一部分，过去这是她们在山路和牧场中可以随时进行的手里的活计。在牧场，她们用随地取材的棍子树枝就可以搭建起简单的织布机完成纺线布线的工作。

经过曲吉的努力，曲吉也被更多机构和平台看见，想法得以变现的经济价值也让曲吉得到了家乡人的认可。今天，传统的技艺变成具有乡土审美的作品。P5右边的长条形织带是曲吉想要做成书签的材料，她告诉我们织带中心的小格子符号就是藏传佛教里经书的图形。传统技艺的现代表现一定是基于对乡土文化符号的深刻理解，我想这也是不可取代的美与价值的所在。
在曲吉身上我看到保留传统需要巨大的愿力。而愿力会形成善的河流。
就像曲吉说的她也想寻找商业和文化之间的一种平衡，“商业不见得是坏的，只要是向善的。”

我希望藏地女性与藏地女性的作品，其中美与生命的表现力被更多人看到与关注。我看到一个个像曲吉这样勇敢迈出第一步的人的存在，她们有的是手工艺带头人，有的是与世界接轨的酿酒师，有的是家乡旅游的开拓者...她们的故事也终将会形成更庞大的善的河流，带来更精彩的女性与乡土的叙事。