五台山
五台山，名为紫府，常有紫气，仙人居之。原名紫府山，属太行山系的北端，地跨五台县、繁峙县、代县、原平市、定襄县，周五百余里。因五座高峰峰顶平坦如台，故而得名“五台”。是中华十大名山之一、中国四大佛教名山之首，与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。
最初是道家方士的栖居之地。东汉年间，佛教东传，汉明帝邀请印度高僧摄摩腾、竺法兰东来传法，在五台山（当时称清凉山）发现此地山形与印度灵鹫山相似，且有阿育王舍利塔和佛迹显现，于是奏请汉明帝在此建寺，这便是大孚灵鹫寺——即今天显通寺的前身，也是中国最早的佛寺之一，与洛阳白马寺齐名。
北朝时期，北魏孝文帝曾亲临五台山，环绕灵鹫峰敕建了12座寺院。到北齐时，猛增至200余座，五台山成为北方研习《华严经》的圣地。
隋唐时期，隋文帝在五个台顶各建一座寺庙，分别供奉不同的文殊法号，开启了“朝台”的传统。东台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子吼文殊、北台灵应寺供无垢文殊、中台演教寺供孺童文殊。
唐代，全山寺院多达360余座，僧侣达三千余人，德宗贞元年间更是达到万人之众。是中国佛教的中心，更成为名副其实的“国际佛教圣地”。律宗的道宣、华严宗的澄观（被尊为华严宗四祖，世称“清凉国师”）、法相宗的窥基、天台宗的湛然、密宗的不空、禅宗的赵州从谂等高僧大德，都曾在此弘法修行。由于唐代尊崇文殊，所有寺院的斋堂都须供奉造像，进一步巩固了五台山作为文殊道场的地位。
元明清三代，藏传佛教的传入和“汉藏佛教圣地”格局的形成。元初，金刚上师胆巴国师驻锡寿宁寺，这是五台山有藏传佛教之始。此后，元代诸帝在五台山大规模建寺立塔，萨迦派、宁玛派等藏传佛教宗派开始在五台山扎根。
明代，为了怀柔蒙藏，诸帝都支持藏传佛教格鲁派（黄教）的发展。明永乐年后，黄教祖师宗喀巴的弟子释迦也失将黄教传入五台山，从此五台山出现了青庙（汉传佛教寺庙）和黄庙（藏传佛教寺庙）并存的格局。
清代，继续利用黄教团结蒙藏，顺治将五台山的十座寺院改为藏传佛教寺院，称为黄庙。康熙二十二年（1683年），罗睺寺、寿宁寺等10座青庙被改为黄庙，连和尚也改为喇嘛，五台山的汉族喇嘛便是在此时产生的。

五台山现存有唐代以来7个朝代的寺庙68座，其中全国重点文物保护单位9处（山内6处：显通寺、菩萨顶、塔院寺、罗睺寺、南山寺、碧云寺），另有，殊像寺、黛螺顶、圆照寺、龙泉寺、金阁寺、镇海寺、万佛阁等省级文物保护单位构成了核心区古建筑群的灵魂

显通寺：五台山第一大寺，也是历史最悠久的寺庙。其前身是东汉永平年间创建的大孚灵鹫寺，有各种建筑400余座，多为明清时期的建筑。寺内殿堂、厢房布局严整，中轴线分明，配殿左右对称，体现了中国传统的建筑美学。显通寺还是五台山佛教协会的所在地。

菩萨顶：位于灵鹫峰上，是五台山规模最大的黄教（喇嘛教）寺院。寺庙创建于北魏孝文帝年间，历代曾多次重修。清康熙、乾隆数次朝拜五台山时，都曾住宿于此，并赐菩萨顶大喇嘛提督印，使其具有皇家行宫的性质，建筑风格金碧辉煌，绚丽多彩，具有浓厚的皇宫特色。

塔院寺：原是显通寺的塔院，明代重修舍利塔后独成一寺，因院内有大白塔而得名。大白塔是五台山的标志性建筑，全称为释迦牟尼舍利塔，塔身拔地而起，凌空高耸，在群寺簇拥之下颇为壮观。据记载，大白塔内藏有印度阿育王所造的舍利塔。寺内的文殊塔，相传藏有文殊菩萨的发舍利。

螺黛顶初名佛顶庵，建于明万历年间，乾隆十五年改名为黛螺顶。由于朝拜五个台顶需要较强的体力，古人便将在黛螺顶朝拜五方文殊称为“小朝台”，素有“不登黛螺顶，不算台山客”之说。

殊像寺以供奉着五台山最大的文殊菩萨骑狮像而闻名，其殿内的明代悬塑是雕塑艺术的杰出代表作。

四月的五台风云莫测，一日四季。当天全天还都风和日丽，但三过五爷庙时，每次不是下雨就是下雪🌨️，真是奇了[嘻嘻]

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